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第121章（第2页）

（三）礼治主义与法治主义。

（四）势治主义与法治主义。

（五）法治主义之发生及其衰灭。

梁氏为之图如下：

全章论诸家得失，甚多可采之处。

以辞繁，不具载。

梁氏此书有大弱点三焉。

第一，不明历史上诸家先后授受之关系。

即如上表，以&ldo;两别法&rdo;（dichotoy）示诸家关系，何其疏也?其实诸家关系略如下表：

〔注〕&ldo;制治&rdo;叔向曰：&ldo;先王议事以制，不为刑辟。

&rdo;《中庸》曰：&ldo;文武之政，布在方策。

其人存，则其政举。

其人亡，则其政息。

&rdo;其说非&ldo;人治&rdo;所能尽，故以&ldo;制治&rdo;名之。

&ldo;政治&rdo;者，以政为治，包举礼俗法律而调和之，吾无以名之，名之曰政治云尔。

第二，梁氏于孟子、墨子、老子、荀子之学说似无确见。

第三，梁氏不明诸家之名学，故于法家学理上之根据茫然无所晓。

四三、《沁园春》誓诗

（四月十三日初稿）

昨日读书不乐，因作一词自遣。

沁园春

更不伤春，更不悲秋，以此誓诗。

任花开也好，花飞也好，月圆固好，日落何悲?我闻之曰，&ldo;从天而颂，孰与制天而用之&rdo;?更安用为苍天歌哭，作彼奴为!

文章革命何疑!且准备搴旗作健儿。

要前空千古，下开百世，收他臭腐，还我神奇。

为大中华，造新文学，此业吾曹欲让谁?诗材料，有簇新世界，供我驱驰。

四四、怡荪、近仁抄赠的两部书

（四月十三日）

昨日怡荪寄赠所手抄之俞樾《读公孙龙子》一册，读之甚快。

友朋知余治诸子学，在海外得书甚不易，故多为余求书。

去年近仁为余手写吴草卢《老子注》全书，今怡荪复为写此书，故人厚我无，可感念也。

四五、灯谜

（四月十三日）

叔永寄示所作灯谜两条：

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