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第26部分（第8页）

；

狭义的指违反常识的似是而非的议论。

诡辩的“故乡”

据说在希腊。

古希腊

时代也是雄辩家和诡辩家辈出的时代。

最著名的诡辩莫过于古希腊的“半费之讼”

。

古希腊有个叫欧提勒斯的

人向普罗塔哥拉斯学法律。

二人订下合同：学生先付一半学费，另一半待学

生毕业后第一次出庭打赢官司时付清。

但欧氏毕业后，迟迟不出庭打官司，

老先生收费心切，就向法庭提出诉讼。

讼词中有这样的推理：

如果欧氏这次官司打赢，那么按照合同，他应付我另一半学费；

如果欧氏这次官司打输，那么按照法庭判决，他也应付我另一半学费；

这次官司欧氏或赢或输，他总应付我另一半学费。

没想到，学生竟来个“以其之道，还治先生其人之身”

，他的推理是：

如果我这次官司打赢，那么按照法庭判决，我不应支付另一半学费；

如果我这次官司打输，那么按照合同，我也不应支付另一半学费；

这次官司我或赢或输，我怎么也不应支付另一半学费。

据说，这场官司难倒了法官，无法作出判决。

其实，师生二人的推理都不合理，都违反了同一律。

同一律要求，在同

一个思维过程中，思维的对象必须保持同一，而那位先生在推论“是否应付

另一半学费”

这一过程中，却采用了两个不同前提即不同的思维对象；按照

合同学生赢了该付学费；按照法庭判决学生输了仍该付学费，实际上是不同

情况下都采用的有利自己的标准。

而学生不甘败诉，来个“以毒攻毒”

，如

法炮制，最后，二人都一齐陷入了似是而非的诡辩泥坑。

可见，诡辩在形式

上看来似乎天衣无缝，实质是必然违背逻辑规律的。

巧辩

巧辩与诡辩两个词在古代是没有什么大差异的。

“巧”

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