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第26部分（第9页）

与“诡”

在词义

上本来就存在着交叉，“巧”

中有“诡”

，“诡”

中含“巧”

。

二者的区别

在于：诡辩肯定是假的，而巧辩可能是真的。

它们有美丑、善恶之分。

如果

是正直一方利用“似是而非”

的诡辩术制服了邪恶或荒谬的一方，我们往往

称为“巧辩”

。

又如相声中有许多有趣的噱头也是利用诡辩术制造的，我们

也不会把这些称为诡辩而誉之为巧辩。

东汉末年有个学者郭林宗，名声很大却十分讲迷信。

一次，他指挥工匠

要将院中一棵挺拔俊秀、挡风遮阳的大树砍倒。

人问其故，郭说：“我看了

一本专讲设计宅院的书，书中讲：房子院套四方方，象个‘口’，院子当中

有棵树，木在口中不吉祥，你想想，木在口中不是‘困’吗？以后办事样样

都困难了。”

一位叫徐稚的少年听了觉得可笑：“照你这么说，你的房子也

不能住人了。”

“为什么？”

“你看，房子院套四方，象个‘口’，房子里

头住着人，人在口中不吉祥，因为那不是个‘囚’吗？住在房里的人不都成

了囚犯？”

郭被驳得哑口无言，再也不干砍树的蠢事了。

徐稚正是利用一种似是而非的诡辩驳倒了郭?

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