最终小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第93章 落凤山翟墨指天地 东周起春秋生白家（第2页）

。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

管仲在齐国辅佐齐桓公期间进行的内政外交的重大改革，使得齐国成为春秋第一霸主。

其思想成就非常显着，他认为礼、义、廉、耻是维系国家的精神支柱，后人把管仲的思想整理成书，即《管子》。

其提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”

，揭示道德教化以物质生活为基础。

又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”

，重视道德教化作用。

李耳，字聃，出生于陈国，生活于楚国，李耳的出生是百年前的事情了，人们都传言他还活在世界，人送李耳外号老子，还有人说“老子化道为佛”

成了天上的神仙，周朝末年，各诸侯国相互割据，彼此之间摩擦不断，李耳就在战乱之中出生，他刚出生时，体弱而头大，双耳下垂。

李耳为宋国贵族之后，自幼丧父，母亲望子成龙，所以就给他请了一位叫做商容的师傅，商容精通天文地理，通古今之事，但唯一让他头疼的就是自己的这个徒弟李丹，商容讲：天地之中，天有天道，地有地理，人有人道，物有物性，因为有天道，所以才出现了日月星辰，因为有地理，所以出现了山川江河，因为有人道，所以出现了尊卑长幼，因为有物性，所以出现了种种分类，结果李丹说：先生，我有几个问题不懂，日月星辰、山川江河是怎么出现的？所谓的尊卑长幼、物品种类又是谁划分的？商容说：是神创造的，也是神划分的。

李耳又问：那神是怎么出现的？它怎么会有这些能力呢？到了这里，商容就无语了，古书没有写，我也不敢妄言，但是我也不能丢人呀：那这个问题我们不说了，说点更深奥的，你知道怎么治国吗？李耳摇头，你看，你不懂了吧？帝王是顺应天意出现的，百姓呢是帝王所控制的人，所以帝王不顺天意就会失国，百姓不顺王意就会被治罪，这个就是治国之道，李耳说：百姓这事可以理解，确实就是这个道理，但为什么帝王不顺天意就完蛋了呢？商容一愣：因为帝王就相当于天神派遣的将军，天神才是真正的帝王，帝王只是将军。

李耳一听更纳闷了：天神能造物，为什么不直接造一个听话的帝王呢？商容更无语了，你真是能抬杠啊，古书没有写，我也不敢妄言，不过李耳啊，我教不了你，不是因为你笨，是我真的无能为力，不过我有一位师兄在周王朝任官，周王朝典籍无数，说不准这些典籍，就能够解答你的心中疑问，其实李耳还真不只是抬杠，为了解答心中疑问，他就去到了周朝都城，并且成为了一名合格的图书馆管理员。

在周王朝图书馆的这段日子，李耳饱读经书，都城人都知道，在图书室里有这么一位“杠精”

，学识渊博，精通辩论之道，没事就研究宇宙，春秋时称学识渊博者为“子”

，所以为了表示尊敬，人们开始称李耳为老聃，后来逐渐变为老子，久而久之，就传到了孔子的耳中，孔子也好奇，这个人到底是有多能杠呢？为了解惑，孔子不远万里来到了周朝都城，这也就出现了后来“孔子问礼”

的故事，拜访完老子之后，孔子返回鲁国，众弟子也纳闷，连忙问师父：师父见到老子了吗？老子何样？孔子说：我见过鸟，它能飞，也见过鱼，它能游，飞起来的鸟可以用弓箭去射，游起来的鱼可以用钩去钓，但我唯独没有见过龙，老子就相当于一条龙，让我猜不透；孔子问礼之后，老子沉寂了很长一段时间，百家争鸣，各派思想家都提出了自己的治世观念，人们纷纷疑问，那一个精通辩论之道的老子，怎么没有发出自己的声音呢？原来老子在悟的是天地之道，所以愿意去与人争论。

在周王朝的藏书室中待了近三十年，在这三十年中，孔子曾多次拜访学习，到了公元前516年，李耳返回故乡，收拾一番之后，他骑上了一头青牛，一路向着函谷关的方向走去，老子为什么要出关呢？悟道后的李耳是孤独的，也是痛苦的，天地与万物和圣人与百姓的关系是一样的，世人都在大谈治世观点，但殊不知，真正的治世观点是提不出来的，能够讲出来的观点，一定都存在一些缺陷，李耳边想边走，一路向西远去，在古代，重要的关口都会设置关令一职，关口就类似于今天的收费站一样，函谷关这个地方的关令叫做尹喜，同李耳一样，也特别喜欢研究天文与古籍，这天夜里，尹喜同往常一样正在观察天象，忽然看见在东方汇集了一片紫云，紫色是天道之色，难道是有圣人来到我函谷关了？尹喜连夜派人清扫了道路，准备迎接圣人。

过了几日，黄昏时分，尹喜看到远处有一身影，正在往自己的方向前行，仔细一看，原来是一人一牛，这个人正是李耳，尹喜本就是官员，早就听说了老子的大名，也纳闷老子为何没有在这百家争鸣的时期，留下自己的思想，李耳显得有些落寞，他此刻已经预测到了周王朝的败亡，甚至预测到了地球的灭亡，也知晓了天下分久必合，合久必分的大势，他深知周王朝败落的原因并不全是君主昏庸的缘故，而是在于一个规律，更让人感到无力的就是，这个规则根本无法逾越，虽说现在是百家争鸣，但不管是应用哪一派的思想，到头来都会有这么一个结果，那么人力在天道面前究竟算是什么呢？我们应该如何对待这个世界呢？所以想来想去，倒不如无为，既然争来争去一场空，倒不如不争，而自己此次出关的目的，就是隐居遁世，听到这里，尹喜陷入沉默，他不知道如何反驳，一时间哑口无言，不过还是执意让老子留下文字。

李耳无奈一笑，不争、无为，本意就是不用说，也说不清楚，既然说不清楚还怎么留下文字呢？想来想去，在开头写道：“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。”

自此才留下了《道经》与《德经》两本书籍，一共五千多字，道经中讲的是宇宙与万物的关系，天地规则的变化，而德经讲的就是处世治世的方法，留下两本书籍之后，老子一路西去，据说老子最终去到了甘肃临洮。

“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏……众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。”

李耳的离去，就如同这段《道德经》里的文字一般。

而这尹喜本就是吴广智师父的师父。

喜欢观海听涛（）观海听涛。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。