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第135章（第4页）

&rso;皆是言其实事，谓之为谤。

……今世遂以谤为诬类，是俗易而意异也。

始悟子贡谤人之义如此。

&rdo;

此一事足存也。

《校勘记》又曰：

皇本作&ldo;赐也贤乎我夫哉我则不暇&rdo;。

高丽本作&ldo;赐也贤乎我夫我则不暇&rdo;。

〔适按〕高丽本是也。

当读&ldo;赐也贤乎我夫!我则不暇。

&rdo;上我字误作哉，形近而误也。

皇侃本似最后出。

校书者旁注哉字，以示异本。

后人不察，遂并写成正文，而以文法不通之故，又移之于夫之下耳。

二三、又一则

（九月一日）

曰：&ldo;仁矣乎?&rdo;曰：&ldo;未知焉得仁。

&rdo;（《公冶长》）

旧皆读&ldo;未知。

焉得仁?&rdo;

〔适按〕此五字宜作一句读，谓&ldo;不知如何可称他做仁&rdo;也。

二四、论&ldo;我吾&rdo;两字之用法

（九月一夜）

吾前论古人用尔汝两字之法，每思更论吾我两字之用法。

后以事多，不能为之。

昨夜读章太炎《检论》中之《正名杂义》，见其引《庄子》&ldo;今者吾丧我&rdo;一语，而谓之为同训互举，心窃疑之。

因检《论语》中用吾我之处凡百一十余条，旁及他书，求此两字的用法，乃知此两字古人分别甚严。

章氏所谓同训互举者，非也。

马建忠曰：

吾字，案古籍中，用于主次偏次者其常。

至外动后之宾次，惟弗辞之句则间用焉，以其先乎动字也。

若介字后宾次，用者仅矣。

例吾甚惭于孟子!（主次）

何以利吾国?（偏次）

楚弱于晋，晋不吾疾也。

（弗辞外动之宾次）

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