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第60章（第2页）

读英人大卫氏（sirjohnfrancisdavis）所译元剧《汉宫秋》。

此书原本余未之见，乃先读译本，真所谓隔靴搔痒者也。

此剧是完全哀剧。

即以译本论，其布局殊得剧家神意。

三七、记&ldo;辟克匿克&rdo;

（十一月十五日）

&ldo;辟克匿克&rdo;者，英文为&ldo;piic&rdo;，源出法文&ldo;pienie&rdo;，初为一种宴会，赴会者各携食品以饷众宾，今此名已失原意。

今此邦之&ldo;辟克匿克&rdo;，乃一种野外旅行，同行者各携饮食，择僻地炊爨，同享之;食已，积薪焚之，同行者拥火围坐，谈笑歌唱，至夜深始归。

余第一次赴此种会在二年前，吾友纪能女士（elizabethnung）延余及男女友朋数人会于紫兰岛。

第二次为李德女士（clittle）所招，会于比比湖畔。

第三次为哲学会常年&ldo;辟克匿克&rdo;，会于六里溪丛林中。

时在九月，月明无纤云。

食已，拥火为哲学会选举职员之会，书记就火中读会中记事录，议事选举，皆以口传。

昨夜为第四次会，会于丛林中。

同行男女各七人，皆犹太人，以余素无种族界限，故见招。

同行者有建筑教师康恩先生及其夫人（夫人为吾友robertplaut之姊），吾友贝劳君（beller）兄妹，布奇渥女士（boochever）姊妹，爱鸠敦君（edrtonwf）等。

既至，则堆石作灶，拾枝为薪，烧水作咖啡，别积薪作火为炙肉之灶。

余等削树枝为箸，夹生肉就火上炙之，既熟，乃以面包二片裹而食之。

时水已沸，余助贝爱二君作咖啡，传饮之，辅以饼籹苹果。

食已，皆席地围火而坐。

同行有能歌者放声而歌，馀人曼声和之。

余不能歌，为诵诗二章。

康恩先生留巴黎习美术甚久，能为法国之歌，歌歇则谈话为乐，或相谑，或述故事，至夜八时，霜露已重乃归。

&ldo;辟克匿克&rdo;为此邦通行之俗，不独学生乐为之，即市民居人亦时时为之。

西方少年男女同出，如&ldo;辟克匿克&rdo;之类，每延一中年已婚嫁之妇人同行，以避嫌疑，谓之曰&ldo;挟保娘&rdo;（插peron），西俗之美者也。

三八、袁氏尊孔令

（十一月十六日）

中国数千年来，立国根本，在于道德。

凡国家政治，家庭伦纪，社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。

是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道，亘古常新，与天无极。

经明于汉，祀定于唐，俎豆馨香，为万世师表，国纪民彝，赖以不坠。

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