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第22章（第2页）

&rdo;唐李渊在未定天下以前，有道士吉善行托言李耳语，说唐代将享国一千年，使李渊大受鼓舞。

历代社会的神秘主义预测，主要有谶纬、扶乩虎、占星、占梦、测字等形式。

试析若干：

（一）谶纬预测

谶纬预测的历史可以追溯到上古。

早在先秦就有了谶语。

《左传&iddot;僖公五年》记载&ldo;天策，火中成军，号公其奔&rdo;。

这就是预言晋国灭掉虢国的谶谣。

秦代有了谶图。

《史记&iddot;秦始皇相纪》记载：&ldo;燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书曰：&lso;亡秦者，胡也。

&rso;&rdo;文中的&ldo;图书&rdo;，就是谶图，它是一种配有图文的迷信书籍。

&ldo;亡秦者，胡也&rdo;，就是谶语。

《史记&iddot;项羽本纪》也记载：&ldo;故楚南公曰：&lso;楚虽三户，亡秦必楚。

&rso;&rdo;《史记&iddot;陈涉世家》记载，陈胜令吴广&ldo;夜篝火，狐鸣呼：&lso;大楚兴，陈胜王&rso;&rdo;。

西汉末年哀、平之际，谶纬合一，谶以辅纬，纬以配经。

谶，又被称作符命之书，意为符合神意。

纬书纷纷涌出，不仅方士造作纬书，儒生也以此为本职。

谶与纬是有区别的。

谶，按《四库全书总目提要》卷六的解释，就是&ldo;诡为隐语，预决吉凶&rdo;。

它是一种宗教预言。

纬，是用谶语对儒家经典进行解释和比附的著作。

王莽为了篡夺汉家天下，借助神学作为思想工具，一批堕落文人为他编造了不少谶语，如《汉书&iddot;王莽传》记载的&ldo;赤世计尽，黄德当兴&rdo;，&ldo;火德销尽，土德当代&rdo;，这是以五德运转的历史观为王莽制造舆论。

《王莽传》还记载：&ldo;先是卫将军王涉素养道士西门君惠，君惠好记天文谶记，为涉言：&lso;星孛扫宫室，刘氏当复国，国师公姓名是也&rso;。

&rdo;

从晋至隋，不少君主痛恨谶纬对社会的干扰，下令禁止谶纬。

晋武帝在泰始三年（公元268）禁令谶纬，违者服刑两年。

后赵皇帝石虎在建武二年（公元336）严禁谶纬。

隋朝的禁令最严，隋文帝在开皇十三年（公元593）下令私家不得藏谶纬图书，隋炀帝派人在民间搜访，重惩胆敢藏谶纬的方士。

唐宋元明清时期，谶纬锐减，但时有谶谣流传于世。

如五代十国末年、宋朝末年、明朝末年，谶谣作为政权的舆论不径而走，对于涣散民心起了很大作用。

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