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第59章（第3页）

鸟口哑然无言。

其他的话题姑且不论，但这是鸟口初次见识有人能够在中禅寺最拿手的妖怪话题上，如此能言善道地反驳这个辩论家。

多多良接着说了：

「例如《今昔物语集》卷二十七本朝附灵鬼篇里，有物怪化成油瓶害死人的故事，还有铜精化为人形出现的故事。

器物之精作怪的故事，在《百鬼夜行绘卷》出现以前也非常多。

对吧？」

中禅寺从怀里抽出手来搔了搔下巴，接着说：

「那是物精吧？不是器物本身。

」

「什么意思？」多多良问。

「例如说……对，就像刚才说的，精是去芜存菁，是本质的部分。

以概念来说……是抽象的。

」

「抽象……？」

「对……什么是精？从事物或表象舍去固体偶然具备的属性后，它的本质属性称之为精，不是吗？例如说花精，它是被赋予人格的花这个普遍的概念，这么想大致上不会错。

但是这种情况，花不是以个体，而是以种类来理解。

」

「好难唷。

」鸟口说。

「不，很简单。

像山茶花精，是山茶花这种种类的精，是本质，而不是特定某朵山茶花化成的精。

精是原本就具有的种类的本质。

所以偶然经历岁月，显露出本质的话，就成了古山茶花精，但是就算不古老，也是有精的，有时候也会显现。

」

「意思是也有年轻山茶花的精吗？」

「没有听说过，但是有可能。

」

「经您这么一说，花精大部分都是年轻女子呢。

」

鸟口当然不是很懂，只是有这种印象。

「说起来，老花基本上不可能存在。

花很快就会枯萎了，花的本质总是年轻的。

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