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第44章（第4页）

」鸟口说。

以前中禅寺曾经告诉过他。

「不过中禅寺在意的是后篇。

见越、休喀拉、咻嘶卑、哇伊拉、欧托罗悉、涂佛、濡女、滑瓢、元兴寺、苎泥炭、青和尚、赤舌、涂蓖坊、牛鬼、呜汪。

」

「唔唔，好像听说过又好像没听说过。

」

鸟口抱起双臂。

完全听不懂多多良在说些什么，听起来只像是在念咒。

「中禅寺说，答案有几个。

」

多多良推起有些滑下来的眼镜。

「首先，例如说呜汪、元兴寺（gagoze，音即嘎勾杰），这些是妖怪的古语。

」

「古鱼……什么古鱼？」

「就是以前的称呼，过去的名字。

现在虽然都说『妖怪来啰』来吓唬人，不过过去的人是用『眸』、『嘎勾』、『汪汪』等声音来吓人的。

换句话说，这些妖怪可能是古老的妖怪‐‐这是中禅寺的意见。

不过看了中篇，我总觉得这看法不太对。

中篇登场的妖怪形形色色，有看似采自汉籍的，也有疑似民间传说的。

有死灵、生灵，也有高女、手之目等取材自当时流行的谐音妖怪。

」

「是在开时事玩笑吗？」

「几乎是玩笑。

不过中禅寺也非常明白这一点。

于是下一个可能解答是，这是依照资料参考书画的。

」

「以前有什么资料参考书吗？」

「有的。

《嬉游笑览》这本江户的随笔里，有一节叫做『妖怪画』。

里面提到的妖怪有赤口、滑瓢、牛鬼、山彦、欧托隆、哇伊拉、呜汪、涂篦坊、涂佛、濡女、咻嘶卑和休喀拉‐‐几乎完全重复了。

上面只有提到名字，不知道是怎么样的图画。

不过其他有好几份绘卷，里面所画的登场人选‐‐说妖怪是人选也有点怪呢‐‐登场的妖怪完全相同。

不过像《化物绘卷》、《百鬼夜行绘卷》，名字有些出入。

有一种说法是，这是狩野派所流传的妖怪画的范本。

鸟山石燕‐‐也就是这本书的作者‐‐石燕把范本上的妖怪全部摆在这个后篇里了。

」

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