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第160章 化凡之旅（第3页）

或许是因为，汉隋唐都定长安为其国都，而隋文帝和唐太宗，同样都敬佛的原因。

那个时期佛文化，得到了较大的发展，许多寺院也在那时兴建。

特别是本土高僧玄奘法师，历时十数年、千辛万苦从天竺带回大乘佛法之后，长安城就成为佛文化交流中心。

佛典的三大译场，以及着名的樊川八大寺，也有好几个座落于此。

辗转发展千年后，此地集结了佛教的各个派系，有本土的、也有藏传佛教的寺庙。

不少佛教派系的祖庭寺院，也创建于此。

佛门八大宗，近一半也在此都设有祖庭。

其中比较着名、也是规模最大的大慈恩寺，就是法相宗的祖庭。

该宗的起源与形成，都与西天取经的玄奘法师，有着密不可分的联系。

其宗微妙玄通、深不可识，唯有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人才可以由此踏上坦途，故亦称唯识宗。

该宗是一个极具先锋作用的宗派，是以法相立宗的大乘佛学派系。

还有密宗祖庭大兴善寺，以及华严、律、三论等佛教宗派的祖庭。

另外，这里还有秦地唯一一座，传承藏传佛教黄教密宗的广仁寺。

更重要的是，现在距离广仁寺，举行纪念宗喀活佛成道日灯会不远了。

藏蒙陕甘青等地，诸多的活佛喇嘛，以及善男信女，已经开始往这里赶来。

这些都成为叶和将长安，列为寻佛的首选之地。

只不过让叶和意外的是，如此的佛教盛地，诸多着名的佛宗祖庭，都游历一遍，并与不少高僧，探讨一番佛理。

却发现他们的佛理，与自身的法诀，虽然也有一些相似理念，融合起来却并不是很理想。

叶和只好带着失落离开，继续他的寻佛之旅。

但他并没有失望，因为此次长安之行，并不是没有收获，至少他已经了解许多佛教的传承和理念。

也知道本土佛教，如今的几大派系，真正最为适合自己的教宗，是禅宗。

这为他接下来的旅途，有了一个明确的方向。

接下来的目的地，就是豫省地区。

那里也有佛门重地，禅宗祖庭，同时更是武学泰斗一一少林寺。

再加上，武学另一泰斗一一武当山，叶和同样也要去拜访，正好一路南下。

千百年来，能将佛武、道武，完美融合的派系，寥寥无几，可少林、武当都做得极为完美。

这或许也是江湖中人，将习武之人，以它们的名字命名为武林中人的主要原因吧？

一想到这些，就让叶和心里，对这一次行程，莫名期待起来！

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