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第27章（第3页）

但他本不信佛教，当只为平安吧。

后来，孟无心功名，不再参加科举考试，在漫游中了去一生。

故事中的黑衣人其貌如猪。

此怪在河南颍川附近的驿站还露过一次面：&ldo;前秀才李鹄觐于颍川，夜至一驿，才卧，见物如猪者突上厅阶，鹄惊走，透后门，投驿厩，潜身糙积中，屏息且伺之，怪亦随至，声绕糙积数匝，瞪目相视鹄所潜处，忽变为巨星，腾起数道烛天。

鹄左右取烛索鹄于糙积中，已卒矣。

半日方苏，因说所见。

未旬，无病而死。

&rdo;

在最后，那怪物变为一颗巨大的星星，下有数道光芒，飞天而去。

这种情形在令人生畏的同时，也不免叫人联想，因为像极了第三类接触。

《酉阳杂俎》中，比较可疑的还有下面这两条记载：高衡为魏郡太守，戍石头。

其孙雅之在厩中，有神来降，自称白头公，所拄杖光照一室。

所乘之物如冬瓜，眼遍其上也。

高雅夜间到马棚查看，突然有人乘坐冬瓜一样的东西从天而降，那物体上面还有众多眼孔。

该人所持之杖明亮灿烂，照得四周亮如白昼。

在这里，所谓的&ldo;神&rdo;乘坐的东西，状如冬瓜，而且上面有很多孔，难道那是外星飞行物的舷窗？

工部员外张周封言，今年春，拜扫假回，至湖城逆旅。

说去年秋有河北军将过此，至郊外数里，忽有旋风如升器，常起于马前，军将以鞭击之转大，遂旋马首，鬣起如植。

军将惧，下马观之，觉鬣长数尺，中有细绠如红线焉。

时马立嘶鸣，军将怒，乃取佩刀拂之。

风因散灭，马亦死。

军将割马腹视之，腹中无伤，不知是何怪也。

在这个记载中，有东西像升（量粮食的器具）一样在马头疯狂旋转，致使马鬃根根竖起，最终那怪物消失不见，但马亦无伤而死。

《酉阳杂俎》中记载离奇恐怖事件的，被归在&ldo;诺皋记&rdo;一门。

&ldo;诺皋&rdo;二字奇僻隐秘，很少在中国古代的典籍中出现。

有人称是道教用语，指的是太阴神。

东晋葛洪在《抱朴子》中有称：&ldo;诺皋，太阴将军……&rdo;但实际上，段成式取&ldo;诺皋&rdo;命名志怪故事是另有原因的。

在唐朝时，修道者驱鬼怪时需要念咒，而&ldo;诺皋&rdo;，就是念咒前必须要说的语气词。

&ldo;诺皋记&rdo;这一门类中的故事看上去都不那么轻松：大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。

一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。

三更后，忽见一老人，白衣，两牙出吻外，熟视之。

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