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第23章（第3页）

有一僧人曾为李诵经，被赏了一副名贵的马鞍，后来卖了七万钱；又有一僧，也奔着赏物也去了，但李只给了他一颗长数寸的朽钉般的物件，僧人大失所望。

僧人把那东西拿到西市去卖，一来自域外的胡商发现后惊道：&ldo;这是从哪得到的？我一定得买下，不划价！

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僧人想了半天，说：&ldo;你就给我一千钱吧？当然，如果你觉得高，我们还可以商量。

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胡商笑：&ldo;这样吧，我给你五千钱。

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僧人大喜，把那东西交给胡商，后者拿到手后，说：&ldo;此为佛之宝骨，价值连城。

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那自以为得了便宜的僧人，想必只有愣神儿的份儿了。

有人说，李林甫怎么会拿佛祖的舍利随便送人？或者说，他也不识货？

佛祖圆寂后，真身化作五彩舍利，分三种：肉舍利、骨舍利、发舍利，一共有八万四千份，被印度阿育王遣使分赠各地。

而玄宗时代，长安作为世界的中心，云集了天下至宝，所以作为皇帝宠臣的宰相李林甫，拥有一段佛祖的舍利也不是稀罕事。

回过头来再说张萱。

张萱虽然名盛，但正史上并无传记，唐朝张怀瑾所著《画断》中有零星记载：&ldo;张萱，京兆人。

尝画贵公子鞍马屏帷宫苑子女等，名冠于时。

善起糙，点簇位置。

亭台竹树，花鸟仆使，皆极其态。

画《长门怨》，约词虑思，曲尽其旨。

即金井梧桐秋叶黄也。

粉本画《贵公子夜游图》《宫中七夕乞巧图》《望月图》，皆绡上幽闲多思，意逾于象。

其画子女，周昉之难伦也。

贵公子鞍马等，妙品上。

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唐人重石桥风景，张萱又是画中大师，所以《石桥图》才如此受时人青睐，一如画中之《兰亭集序》。

当然，没有人知道这幅名画最终的结局。

四十多年后，黄巢乱起，帝国风雨飘摇，兵荒连接日月，士民死伤无算，长安时代画了最后的句号。

在连命都朝不保夕的日子，在拿银子都没地方买干粮的时代，又有谁会留意和想到一幅画的命运？那《石桥图》就带着张萱的梦想和所有热爱它的人的目光，沉进了历史深处……

第三卷鬼迹：

夜幕下的魅影

姜皎望着那张脸。

那是一张多么美艳而白皙的脸。

望着望着，姜皎竟下意识地出了身冷汗。

这时，女子一路舞动着，捧得美酒献于案前，姜皎干笑了一下，一饮而尽。

姜皎打量着眼前的女子，发现一个细节：无论跳舞时，还是向客人敬酒时，女子从没露过手。

这让姜皎感到纳闷儿，他再与身边那位官员低语：&ldo;她怎么从不露手？&rdo;

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