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第40章（第1页）

这三座小龛，虽不能说是真正的建筑遗物，也可以说是与建筑有关的小品。

不止诗意画意都很充足，“建筑意”

更是丰富，实在值得停车一览。

至于走下山坡到原来的杏子口里望上真真瞻仰这三龛本来庄严峻立的形势，更是值得。

林徽因很仔细地画了素描，又落落大方地坐在杏子口北崖石佛龛的门口，把那件蓝上衣披在肩上，让梁思成为她拍照。

林徽因问梁思成：“你看这个佛龛像什么？”

梁思成说：“它很抽象，好像什么都像，又好像什么都不像，也许它只是一个符号吧。

法国的郎香教堂像一艘驶向远方的大船，又像一顶荷兰牧师的帽子，也像祈祷合掌的双手，它们不是一般地实现了建筑的物质功能，而且在精神上、艺术上给人以强烈的象征性，建筑美的本质特征在于抽象，从广义上讲抽象就是象征。

这两个佛龛，可以说它是扣在山顶上的僧帽。”

林徽因说：“不能孤立的看这两个建筑，它是整个山的一部分。

在这个山口上，唯其朴素奇特，才能显示宗教的征服，这是蕴含在自然中的达观和庄严。”

平郊建筑的考察，唤起了林徽因特殊的审美感觉。

1933年11月，林徽因、梁思成、莫宗江又到河北正定的兴隆寺、阳和楼、开元寺钟楼等10余处宋辽时期的古建筑考察。

在她的眸子里，没有一块石头是冥顽不化的，而她的酬报便是那无穷的建筑意的收获。

彼岸的友情

一对新婚不久的美国青年，蓦然闯入了林徽因和梁思成的生活。

他们便是后来成为著名社会学家、汉学家的费正清（费尔班克。

约翰。

金）、费慰梅（威尔玛）夫妇。

当时，费正清和费慰梅都是刚刚大学毕业的学生，费正清来自南达科他，费慰梅则来自麻塞诸萨州的剑桥，这一对如痴如狂的喜欢中国的人文历史和艺术的青年人齐qisuu書网，就是在那里相遇并相爱的。

基于共同的爱好和追求，他们把自己的结婚地也选在了古老的北平。

在北平东城一座漂亮的四合院里，这一对来自大洋彼岸的年青人，怀着一腔新奇，过起了老北京人的日子。

每天早晨他们到胡同口去喝豆浆、吃油条，挎篮子吆喝“箩卜赛梨”

的小贩，也引起他们极大的兴趣。

每天，他们都会买上几只“心里美”

箩卜，脆生生嚼出了一片地道的京韵。

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