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第60章（第2页）

房州属于荆襄地区。

而荆襄地区虽位处中原腹心，却因其被山地环抱，等同于薪人眼中的蛮荒之地。

当然，蛮荒的不止是其地形，还有其风俗。

——荆襄乃楚地，信巫鬼，重淫祀。

有多信巫鬼呢？可以用八个字来概括：杀人祭鬼、弃医信巫。

朝廷一直试图以儒释道来教化荆襄百姓，以政令、法律来约束这股巫风，但成效甚微。

除了楚俗大环境的影响外，还有就是此地巫风猖狂，巫祝为了敛财会欺骗和恐吓百姓，令他们不敢不信。

可百姓其实不知自己是受到了恐吓。

他们眼里那些巫祝都有真本事，真的能沟通天地神灵。

你和他们讲道理完全讲不通，逼急了他们还会自残以谢神灵。

你要是强制去搜捕巫祝，他们还会给巫祝通风报信，将巫祝藏起来。

你突破重围把巫祝杀死了，他们还会去找第二个第三个，或者不找了，自己自学。

“就是这样。”

房州通判轻声对面前几人说：“我刚来房州时，也是信心满满，傲气十足，只觉巫祝有何难破，学西门豹便是。

却忘了，我会识字看书，那巫祝难道就不识字不看书了？他们指使百姓庇护他们，让百姓老远见了官兵便向他们通风报信，我们的人连那些巫祝的面都见不到，更别提说什么让他们自己去向神仙询问，然后杀死他们了。”

应益之直接问：“难道他们见不到其他人被巫祝骗得家破人亡？”

房州通判道：“见到了。

怎么没见到？但他们会以为是其他人亵渎了神明。”

紧接着，房州通判细细说了自己见识过的案例。

有一位身强体壮的农夫，初春时感染了风寒，本来去看看医师，开一剂药就能治好了，他也不是没钱治病，但他不信医师，只信巫师，花钱去买巫祝的符水，人快拉虚脱了都不见好。

巫祝还骗他，说一直拉肚子是神明对他不满，肯定是他触犯神明了。

农夫十分惶恐，最后被巫祝诓骗得房子卖了，田地卖了，还是对那巫祝深信不疑，最后喝符水喝出了痢疾，活生生把自己拉死了。

还有巫祝确实会两手医术，那符水其实是加了符灰的中药。

但是巫祝的医术也不精通，他们也不能大肆配药，被信徒看到就解释不清了。

往往一贴药给好几个人用，但中医讲究一人一方，哪怕同样是感冒，各人症状也不一样，有人高烧，有人低热，有人头昏脑涨，有人目赤肿痛，有人咽喉痛，有人大便秘结……巫祝直接混着用，把人治死了都是常事。

——当然，这其中也有巫祝特别有本事，特别会医术，也能搞到药材对症下药。

巫祝这一行十分鱼龙混杂。

房州通判将事例说完，然后解释：“但是，管不了，一个愿打一个愿挨，死人了旁人也只会觉得是死者自己的原因——或许有人看穿了真相，却也不敢拆穿。”

应劭之心中存着疑惑，面上也就表现了出来：“难道就这么放任不管吗？”

“当然要管。”

房州通判又是叹气：“我立刻调保康军去围剿这些活人祭祀——我这般说只是给你们交个底，此事治标不治本，且不一定能抓到人，你们莫要报太大希望。

毕竟动人财路如同杀人父母，我们便是有军队也不敢做得太过，那些巫祝绝对能做得出来煽动一地百姓来反抗我等。”

这确实是令人一筹莫展的事。

你派军队镇压，就会违背民意。

违背民意就会导致百姓产生怨恨。

百姓心里有怨就很容易闹事。

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