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第114章 淡然入化（第3页）

官府必遣人，观礼，受法受戒，然后发于一碟，与佛称佛碟，于道称道碟，以铜牌制，上刻姓名，出身，年龄，家族，出家派别，出家所在神殿寺庙，入师者姓名，并且在登记户籍，归其名于新籍，以此碟为身份凭证，可免摇役，印记登录于当地郡县，可行诸郡县。”

这些书文不长，李播却细细读来。

度牒制度，自南北朝就有，不过，很难执行下去，现在要动真的了。

不过，这些条件还是相当宽松的，但是以杨宣凝性子，不会如此轻易了结才是，他有所领悟，又略有点疑惑，不过见他没有解释，就说着：“本应该如此，此事可行。”

“先生也觉得好，那就这样执行吧！”

杨宣凝笑的说，为政者，就要不经意中处置完毕，这事由浅入手，先把领地内各宗教，特别是胡教的人员查清楚了再说。

区区一度碟，就使领地内，胡道的实力大体上登记在案，并且还有坐连制，若行不法，就可趁机追究其寺庙，谅别人也无话可说——这就是宗教上的坐连保甲制而已，一人犯法，全寺同罪。

当然，李播出身道教，有所立场，有些话没有说，免除徭役事小，免除地税事大，正因为有此特权，所以许多人纷纷想投靠寺庙道观，客观上增加了宗教势力，而历史上唐宋度牒，价格很贵，每道时到五百贯。

因此经常作为增加朝廷收入方法。

关于地产，地税二个要害，现在还不是动手的时候，进一步的事情，可以后再说，要无半点烟火气，而行大政。

杨宣凝见他应了，也就一笑，转了话题：“先生秋天也当大好了吧，我有一事委托先生亲自作呢！”

“何事？”

“无非是为了充实国帑，我方已夺了大片沿海，整理盐政是大事，今之制盐，又称煮海法，是将海水（或卤水）架在大锅里，用炭薪烧火煮沸，直至水全部蒸发后，则可在锅中得到留存的盐。”

“此盐用法，人工耗费甚大，而且多砍伐树木以为炭薪，所以盐价甚贵，我现有一法，就是先制盐场，盐场规模浩大，先必须作坝，然后沙地上，用土扎实，分成数池，然后开坝，注入海水，遇烈日而晒之，开始时，自然盐渗入土，但是久久，必结石，因此无需用石。”

历史上，中国晒盐，是从福建开始，正好是现在杨宣凝控制的淮南地盘，几乎占有天下八成盐产，其原因就是气候适宜，沙滩适宜，正好晒盐。

李播是极聪明的人，一听之下，就知道其中利益，顿时说着：“王上此法，大善，十倍百倍于前法。”

想了想，又说着：“只是这样一来，朝廷盐利，是不是就会跌下来了？”

从便于国家掌控盐业的角度看，煎盐法需要灶具、柴薪和摊晒所煎之盐的场所，这些生产资料是贫苦灶户没有能力置办的，必须国家出资配置。

通过这些，还有一些制度，朝廷可以牢牢地掌控灶户的生产情况，从源头上杜绝私盐。

如果盛行晒盐法，那就难以控制其产量了，这对朝廷不利，对盐商集团更不利。

这也是为什么，基本上唐时就开始出现晒盐法，但是历史上，作为全国盐业核心盐区淮南的25个盐场一直到明亡仍是采用煎盐法。

“先生不必担心，所以才要你去亲自办来，晒盐法，虽然百倍产量于煮海法，但是能够晒盐者，气候阳光沙滩因素，大半集于我地，其它地点，难学之。”

“出得盐，可稍便宜，这不但有利于领地内百姓，打击私盐，更是可以打击其它领地，特别是内地和北地井盐，煮盐产业，相对于产量来说，稍低几分盐价，也是高利，有此，国家必富。”

“等我朝一统天下，自有获利法，就算不靠盐业，也自是无妨。”

这话已经说的很明白了，现在你去组建盐场，以稍低的价格来打击全天下盐业，从中获得大量利润，不但自己领地内百姓生活改善（人不可无盐，在这个时代，每月盐开销是大开销），而且也可以使国库充实。

见得李播思考，杨宣凝也不焦急，自望去，见桃花满地，青柳垂湖，小桥通着溪流，而曲径走廊连接着道路，当真是篱边飘香，疏林如画，别有幽情。

再见佳木茏葱，种植的异花开放，一引清流，婉转着从花木深处曲折而到石隙之中，再转到了其它房间，而远一点的房间，隐隐可见各个侍女仆人，穿行于白石栏上。

这种富贵，这种气度，这种心胸，当真是不到此位，不明其味，难怪人人都要寻得富贵，虽然富贵乱人的多，但是真正贤士圣者，更能以此养气养志，是常人所难及。

孔子所说的“居易体，养易气”

，道家所说的“财、法、地、侣”

，都已经说的很明白了，财权二字，实是一切根本，无此不成道。

才在想着，就见得李播抬头，说着：“王上如此信重于我，微臣唯有鞠躬尽瘁。”

当下，杨宣凝就哈哈而笑，将一杯茶，一口饮尽，入口余香不绝。

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