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第127章（第1页）

至所云，&ldo;诗贵温柔，不可说尽，又必关系人伦日用&rdo;。

此数语有褒衣大袖气象。

仆口不敢非先生，而心不敢是先生。

何也?孔子之言，《戴经》不足据也，惟《论语》为足据。

子曰：&ldo;可以兴，可以群&rdo;，此指含蓄者言之，如&ldo;柏舟&rdo;&ldo;中谷&rdo;是也。

曰：&ldo;可以观，可以怨&rdo;，此指说尽者言之，如&ldo;艳妻煽方处&rdo;&ldo;投畀豺虎&rdo;之类是也。

曰：&ldo;迩之事父，远之事君&rdo;，此诗之有关系者也。

曰：&ldo;多识于鸟兽草木之名&rdo;，此诗之无关系者也。

……

--《小仓山房文集》卷十七

沈宗伯者，沈德潜也，时方辑《国朝诗别裁集》。

随园有《再与沈宗伯论诗书》（论艳体），《答施兰垞论诗书》（论唐宋诗），《答施兰垞第二书》（论宋诗），皆可资参考。

二、答施兰垞第二书

……说者曰：&ldo;黄河之水，泥沙俱下，才大者无訾焉。

&rdo;不知所以然者，正黄河之才小耳。

独不见夫江海乎?清澜浮天，纤尘不飞;所有者，百灵万怪，珊瑚木难，黄金银为宫阙而已，乌观所谓泥沙者哉?善学诗者，当学江海，勿学黄河。

然其要总在识。

作史（疑是诗字）者：才，学，识，缺一不可，而识为尤。

其道如射然：弓矢，学也;运弓矢者，才也;有以领之使至乎当中之鹄而不病乎旁穿侧出者，识也。

作诗有识，则不狥人，不矜己，不受古欺，不为习囿。

……

--《文集》卷十七

三、答程蕺园论诗书

来谕谆谆教删集内缘情之作，云：&ldo;以君之才之学，何必以白傅、樊川自累?&rdo;大哉!足下之言，仆何敢当?夫白傅、樊川，唐之才学人也，仆景行之尚恐不及，而足下乃以为规，何其高视仆，卑视古人耶?足下之意，以为我辈成名，必如濂、洛、关、闽而后可耳。

然鄙意以为得千百伪濂、洛、关、闽，不如得一二真白傅、樊川。

……

仆平生见解有不同于流俗者。

圣人若在，仆身虽贱，必求登其门。

圣人已往，仆鬼虽馁，不愿厕其庙。

……使仆集中无缘情之作，尚思借编一二以自污。

幸而半生小过，情在于斯，何忍过时抹?吾谁欺?自欺乎?

且夫诗者，由情生者也。

有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。

情所最先，莫如男女。

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