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第62章（第1页）

四九、毛莱子爵

（十二月六日）

韦莲司女士以英人毛莱（johnorley）之《姑息论》（onproise1874）相假，读之不忍释手，至晨二时半始毕。

手抄数节（参看本卷第二六则）：

itisessentialtotheself-respectofeveryonewiththeleastloveoftruth，thatheshouldbefreetoexpresshipionneveryoasionwheresilencewouldbetakenforanassenhichhedoesnotreallygivestilloreunestionably，heshouldbefreefroanyobligationtoforeswearhiselfeitherdirectly，asbyfalseprofessions，orbyiplication，aswhenheattendsservices，publirprivate，whi插retohithesybolofsuperstitionandwerespiritualphantasagoriathevdicationofthissiplerightoflivgone&rso;slifehonestlycanhardlydeandanyheroicvirtuealittleofthestraightforwardnesswhichnareatodtocallanlyistheonlyalitythatisneeded

-orley：onproisep141

thereisnoadvantanorhonestdelightfenceifitinlytobeexertedthesphereofsendaryobjects，andatthestoftheobjectswhichoughttobeforeosttheeyefseriopeopletruththenwhohavedoneostfortheworldhavetakenverylittleheedoffencetheyhaveughtlight，andlefttheirfencetofareasitaylist

-ibidpp150-151

andwhatisthissileoftheworld，towhichwearebiddentosacrificeouroralanhood;thisfrownoftheworld，whoseterrorsareoreawfulthanthewithergupoftruthandtheslowgogoutoflighiththeulf?nsiderthetrivialityoflifeandnversationandpurposethebulkofthosewhoseapprovali射ldoutforourprizeandthearkofourcallgletasuretheepireovertheofprejudiceunadulteratedbyasgleelentofrationality，andletweighthehuburdenofcto，unrelievedbyasgleleavengparticleoffreshthoughtthenhowpitifulathgseestheapprovalordisapprovalofthesecreaturefthenventionfthehour，anefiguresthercilessvastnesftheuniverseofattersweepgu射adlongthruviewlessspace;anehearsthewailofiserythatisforeverascendgtothedeafgods;aneuntsthelittletaleoftheyearsthatseparatefroternalsilencethelightofthesethgsaanshouldsurelydaretolivehislifewithlittleheedoftheonspeechuponhiorhislife，onlycargthathisdaysaybefullofreality，andhisnversationoftruthspeakgandwholeness

-ibidpp151-152

&ldo;after，thede&rdo;，isnotanyworsethan&ldo;after，theillen-niu&rdo;thosewhoakenosacrificetoavertthede，andthosewhoakenoohastentheillenniu，areonthesaorallevel

aprciple，ifitbeund，representneofthelarrexpedienciestoabandonthatforthesakeofseexpediencyofthehour，istosacrificethegreatergoodforthelessnothgissuretoipoverishanepoch，todeprivenductofnobleness，and插racterofelevation

-ibidp203

〔中译〕在沉默就会被认为默许的场合下，一个人应当有表达自己观点的自由，这对每一个起码的热爱真理的人的自尊而言，是至关重要的。

同样，更亳无疑问的是，他应当有不发伪誓的自由，无论是直接地发伪誓，还是间接含蓄地发伪誓，就像他公开地或私下地参加宗教仪式那样，而这些仪式对他来说是一种迷信的象征，也曾是一种精神的幻觉。

一个人诚实正直生活的简单权利无需用英雄美德来为其辩护，而仅只需用一点人们习惯称之为男子汉气概的坦率这种品质，就足以解释了。

--毛莱：《姑息论》第141页

第37章民国三年（1914）九月二十三日至十二月十一日（6）

影响力如果仅仅作用于次要的对象上则毫无益处和真正的乐趣。

而且它还付出了失去主要对象的代价，这些对象在严肃的人们看来是至关重要的。

事实上，为社会贡献最大的人是极少去注意其影响力的。

他们寻找光明，却毫不留意他们的影响力。

--毛莱：《姑息论》第150-151页

那么世界赞许的是什么?为了赢得它，我们不得不牺牲我们的勇气。

世界批评的是什么?它的可怕远胜过真理的破灭和灵魂之光的慢慢熄灭。

我们平日琐碎的生活、言谈和动机，不过是为了博得人们的赞扬和注意。

让我们来衡量这个不带半点理性的偏见世界，让我们来称量陈腐的思想习俗带给我们的巨大重负，去想像那从看不见的空间向我们横扫过来的宇宙物质，想想它那冷酷无情的浩瀚，听听那苦难的悲号;耳聋的众神对之永远是充耳不闻，屈指数数那将我们与永恒的沉寂分开的短暂岁月，那么对于习俗的屈从又是多么的微不足道!以此观之，一个人的确应该敢于不顾公众对他的褒贬而生活。

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