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第25章（第1页）

这就跟曹操没有两样。

事实上诸葛亮和曹操都是法家，他们要建设的也都是高效廉洁的政府、公正清明的社会。

但，公正就不能偏袒士族，高效就不能只看出身，廉洁就不能容忍贪腐，清明就不能允许霸道。

所有这些，都跟士族地主阶级&ldo;垄断仕途，控制舆论，成为豪强&rdo;的三大特征格格不入，他们怎么会拥护？更重要的是，以曹魏之强大，尚且不得不放弃努力；以蜀汉之弱小，又怎么抗争得了？

所以，蜀汉必定先亡。

现在可以得出结论：魏、蜀、吴在本质上都是&ldo;非士族政权&rdo;，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。

斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。

正因为坚持，所以蜀汉先亡。

正因为放弃，所以曹魏也亡。

正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。

因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。

这就是&ldo;三国纪&rdo;。

那么，我们该怎样看待这段历史？

第六章桃园惊梦

历史上的天下枭雄刘备，在《三国演义》中被塑造成心慈手软仁民爱物的形象。

于是他和他的战友便象征着传统社会中国人的三个梦：刘备代表圣君梦，诸葛亮代表清官梦，关羽和张飞代表侠客梦。

千年一梦

几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，文学形象，民间形象。

历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，文学形象是小说或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。

1

历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。

站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。

2

三国，便是三种形象和三种意见集中的地方。

这当然要拜罗贯中所赐。

正是由于他的《三国演义》，这段原本并不十分重要的历史，在大中华文化圈内几乎家喻户晓人人皆知，尽管一般人知晓的并非历史形象。

问题是：何以如此？

原因之一，是《三国演义》的文学价值不低。

单是创造的成语典故之多，就堪称一绝。

但更重要的，还是这部小说不但有价值取向，而且其价值观还在相当长一段时间内被官方和民间认同，这才口耳相传经久不衰。

那么，《三国演义》的价值观是什么？

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