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象元旦一样,给君、师、耆老拜年。
第三天再次献祭,称为蒸祭。
过几天还要上坟祭祀亡灵。
这是个酬神的节日,也是宣告旧的生活周期结束的节日。
一向神龙见首不见尾的李县长,也终于作为主祭者出现了,他头戴皮弁,身着白色丧服,手持榛杖,腰束葛带。
不其的其他官员、推举出来的长者们则作为辅祭者,身着黄衣黄冠。
这些装束既象征着万物的成熟与衰败,又表达了人们试图顺应自然规律的愿望。
人们认为万物也象自己一样,在经过一个生长周期之后,应该回到它的居所,恢复活力,等待春天到来,重新焕发出生机。
在万木凋零的不其原野上,城里、乡下、厂区的人们聚集在一起,连刚刚安顿好的难民也穿着陈举发下的新衣加入其中。
他们击着皮鼓,吹奏着《诗经&iddot;豳风》中的乐章,将丰富的祭品奉献给众神,请求它们享用以保佑来年的丰收。
报答神恩之后,人们开始享用丰盛的宴会,人们相信盛大的宴饮会带来更多的食物,会使神明更加高兴。
《月令》将这种宴饮称为&ldo;大饮烝&rdo;。
官府与村社都会大设宴会,农夫在宴会上接受官员的慰问,并相互问候,以加强各自的社会联系。
同时,传统秩序受到强调,老年人特别为人所尊崇。
东汉的第一个春节让陈举觉得非常新鲜,不过觉得遗憾的是,没有烟花爆竹,陈举决定明年的春节一定要把烟花爆竹搞出来。
对陈举来说,没有鞭炮声,春节简直就像缺点什么似的。
接下来的几天里,几个哥们跑到陈猪脚家吃大户,尤其是陈猪脚亲自动手做出的烤香猪,吃得几个家伙赞不绝口,个个都是满嘴油光。
袁这次展现了她的惊人食量,一个人就吃掉了半只烤香猪,看得一众人等瞠目结舌。
对陈举而言,新年的到来,意味着新的开始。
&ldo;八弘一宇,天下布种&rdo;的&ldo;天道乐土&rdo;计划即将全面展开!
挖咔咔咔咔……
第36节发展计划
熹平七年(公元178年,同年三月改元光和)一月十六,不其县陈举家。
新年之后,难民们也修养得差不多了。
这些人日常生活的消耗可不得了,三万多人啊,光是吃的,一天就得有四万来斤(一千六百多石)粮食,陈举又为了收买人心,给他们吃得东西都是好粮食,还有些肉什么的。
算下来一天得花六十多万钱啊。
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