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第6章（第1页）

说到今川的老家，是代代制作莳绘[注一]的画师家族，而且是相当有来历的名门世家。

父亲名唤十三代泉右卫门，而今川若是长男的话，将会继承十四代泉右卫门的名号。

然而不知该说是幸还是不幸，今川因为是次男，没有继承这个古老的名号。

今川首先说明这件事。

要述说他成为古董商的时日尚浅，以及他成为古董商的经过，这是不可或缺的前言。

但是今川完全没有加以说明，这话就显得极为唐突了。

然而老人却没有吃惊的样子，反问：&ldo;十三代的话，相当古老了呢。

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&ldo;呃，听说追本溯源的话，可以追溯到今川义元公[注二]。

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注一：莳绘是以漆描绘图案，再用金、银粉或色粉固定后加以研磨而成的工艺品，是日本的传统漆工艺。

起源于奈良时代（七一〇～七九四）。

注二：今川义元（一五一九～一五六〇）为战国时代的武将，为骏河、远江、三河三国之守护诸侯，势力称霸东海。

与武田信玄、北条氏康缔结姻亲关系，巩固其势力。

在一五六。

年率军前往京都途中遭织田信长突袭而战死。

今川经常从祖父那里听说这件事。

今川的祖父当然就是十二代泉右卫门。

但是今川总是不认真听，所以并不是记得很清楚。

因为并非继承人，在某种意义上可以说是处于无须负责的立场，使得今川对于自己的家世毫无自觉；又或许是反正不会继承家业，即便听了也没有用的这种别扭的想法，使得他捂住了耳朵不愿去听。

虽然不清楚究竟为何，总之无论祖先是今川义元还是武田信玄[注一]，对今川而言都无所谓。

只是论长相的话，流传于世的信玄像和自己还更像一点‐‐今川的感想仅止于此。

注一：武田信玄（一五二一～一五七三）为战国时代武将，于一五四一年放逐其父，成为甲斐国国主，致力于内政，并侵略邻近诸国，与上杉谦信数度交战于川中岛在西进途中，一五七二年于三方原之战大胜德川家康，却病逝于军中。

无论如何，今川毫无疑问是与这个家族相关一族之成员。

当然，今川本身认为这类所谓家世门第的怪物，在现代社会中除了形成障碍，并不会带来任何利益。

事实上华族或士族[注二]之类的家族，现在也几乎都穷困潦倒，所以今川认为这番私见也未必是错的。

只是，今川的老家情况有些特殊。

今川家身负传承技术与维护传统的使命。

或许是拜此之赐，今川家才得以免于潦倒，延续至今；但是说到分家，情况又不同了。

分家并没有基于历史及传统的使命感，完全丧失了志气，所以分家的人毫不例外地只知道仗势弄权，全都没了体统。

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