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奈良时代还好。

至少在那个时候，佛教初来乍到，对外推行的?理念尚算清正，也相对系统化，当时的?部分术士依据佛教所倡导的道德基准，也是?以克己利他的?初衷传播开来的?。

而对在诅咒面前没有丝毫还手之力，只能任人鱼肉的?普通人来说，只要那些向来随心所欲的?强者们能受到约束，自己能在诅咒横行的乱世之中活得稍微长久，无论是?谁，他们都会追随。

因此，即便打压传统神道会招致大臣们的?不满，当时的?天皇也依旧坚定地选择了推行佛教。

她理解这做法。

无论神道教还是佛教，归根到底，都是?用?来支配臣民思想，进而巩固统治的?工具，择更有利者而用之，是?理所当然的?事。

但佛教本身?，并不是那么无害的东西——教导信众克己利他，为了修得来生?福报而节欲，归根到底，是?为了让他们认为自己不配享福，转而更顺从地将利益双手奉上?。

一旦根基扎稳，便即刻开始展现出狰狞的?一面，对一切分庭抗礼的?不从者举起屠刀。

很快地，在朝廷中站稳脚跟之后，积攒了丰厚供奉的?僧侣们就开始在全?国范围内兴建起了大量佛寺，侵占良田，蓄养僧兵，烧杀淫掠，无恶不作，只要奉养稍不如意，即刻便对朝廷发动叛变，制造了许多民不聊生?的?荒乱之年?。

在诸恶中，被后世?之人附会为“两面宿傩”

的?诅咒之王，便是?其中翘楚。

为了压制这一恶况，天皇重又扶起了被打压得奄奄一息的?神道一系，于是?佛教为了延续，开始吞并拜祖先拜万物的?传统神道，搞出了两部神道那种不伦不类的?东西；为了增加信众，又搞出了垃圾净土真宗，宣扬恶人正机说，这样那些做了亏心事的?人为了安心就会一窝蜂地涌过去信教，作恶之后念佛献金就行，反正佛到了最后都会原谅他们，让他们也进入极乐净土嘛——明明原始佛法的?理念是?持戒修禅，克己修心，结果这一派系现已全?数断绝不说，对此多有扭曲的?大乘一派还在日本这边，养出了一堆破戒纵|欲鱼肉百姓，还视人命如草芥的?邪佛！

“一堆假僧侣。

歪风邪气。

全?是?垃圾！

！

！”

气呼呼骂罢，困意逐渐回涌，神伽槙打了个呵欠，决定过两天亲自去和歌山一趟，“千万别遇到禅院家的?人……讨厌死了……”

翌日下?午。

东京都明德学院。

“太好了！

终于放假了！

坏槙我要去你老家玩！”

下?课铃响一瞬，嗷呜一声跳起，从隔壁班课室蹿进来，整个人都挂在了好友背上?，藤原可怜兴奋，“我要撸猫我要撸猫我要撸猫……”

神伽槙：“不~行。

初诣不能出乱子。

不过我过两天刚好有事外出，电次借你撸。”

藤原可怜：“……你就是?想让我帮你养狗！

！

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