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第96章（第1页）

看就看吧，又不是没被人看过，有什么不好意思的，你只要不嫌臭，随你便。

努力解决完，用冰棍签字刮了屁屁，提起裤子重新回到考场。

秦观也没在答题，正是晌午十分，天气也有些热了，秦观答了一上午，也感觉很累。

将东西收拾好，将薄毯铺开，放上枕头躺下，考房狭窄秦观伸不开腿，只能蜷缩着，慢慢睡了过去。

科举考试，原则上来说，只要你不抄袭作弊，考生在考房里做什么，巡查官吏都是不管的。

一觉好睡，醒来发现天色已经暗了，有的考生已经点上了油灯蜡烛，这是准备挑灯夜战的架势。

秦观从提盒里拿出两个烛台，将蜡烛插好点上，考房内顿时明亮起来，不管其他，先吃饭再说。

秦观再次拉响铃铛，和衙役要了一壶开水，吃了老娘准备的饭菜，喝了几口茶，觉得差不多了。

此时天色已经全黑，外面十分寂静，只剩下蜡烛燃烧发出轻微的噼啪声，还有其他学子写字发出的嚓嚓声。

先不管诗赋卷子，秦观先打开了经义卷子。

经义总共五题，何为经义，简单来说就是以经书中文句为题，应试者作文阐明其义理。

如果说的明白写，后世发展到大成的八股文，就是从经义来的，经义可以说是其前身。

打开试卷第一题，“喜怒哀乐之未发谓之中”

。

这句话秦观还真有印象，好像是出自《中庸》。

左手拇指飞起，不到三秒答案出来。

确实是出自《中庸》的一句话，原文是“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。

中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。

这道题的经义答案不少，有四五个。

呵呵，还有谁，还有谁有咱这么阔绰，吃一个丢两个，都还有剩余的。

挑选了一个出自宋朝某会元的答案，秦观提笔开始答题。

“揭性之德于中，而原其未发之情焉。

夫喜怒哀乐，情之具于性者也……”

半个多小时过去，一篇经义完成，洋洋洒洒四百余字，写的那叫一个畅快淋漓。

休息十分钟，继续答题，第二题，子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

。

这一题答案有，不过却是明朝某次乡试的答题。

而且答题用的八股文模式，秦观没得选择，反正八股文也是经义的一种，不管其他，先抄了再说。

……

夜间也有巡场，不过要比白天次数少很多，夜渐渐深了，天气也有了一丝凉意，在答完第四题时，秦观停下笔。

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