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第34章（第2页）

公元10世纪末的古格王柯日曾经放弃王位出家，取法名益西沃，大力倡导兴佛。

至此，阿里境内，寺庙如林，贵族僧侣集团日益庞大。

今天托林寺周围残存的大量佛塔、洞窟、寺庙遗迹，正是那个时期的历史写照。

到了17世纪初，西方的天主教徒进入了古格传教，当时古格王与当地寺庙上层喇嘛为争夺属民已经存在了矛盾。

此时的苯教早已逐渐衰落，不足以与佛教抗衡。

于是，古格王在境内又开始大力倡导天主教，希望以此压制佛教的势力，却遭到了当地僧俗的反对，尤其是遭到了影响力颇大的佛教寺院的抵制。

以古格王为首的王室和僧侣集体之间矛盾日益尖锐，古格王的弟弟是僧侣派的代表人物。

大约到了大清天聪年间，由于古格王对拉达克王妹的悔亲，成为了导火索，拉达克王僧格朗嘉在古格佛教徒的暗中支援下，派兵攻入古格，古格政权至此灭亡，算下来，已经300多年。

在整个藏区的历史中，政权和宗教之间的关系一直是很微妙、也是很复杂的。

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听完之后，杰布思索了一会儿，忽然间恍然大悟地说道：&ldo;啊，钱教授，我明白了！

根据洞中老人所说，这尊佛像中似是藏着重大隐秘，处在当时的环境下，若是想很好地保存这个秘密，藏在释伽牟尼的佛像中是再安全不过的了。

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钱教授笑道：&ldo;正是这个道理！

&rdo;紧接着，钱教授又感慨起来：&ldo;追溯古格王朝的历史，可以看出古格王朝在藏史中有着非凡的意义。

而古格王朝灭亡之后，许多现象又是让人不解，曾经的庞然大国在战争中似乎是瞬间灰飞烟灭，消失得是那样的突然。

从记载上看，那场战争并不足以毁灭整个古格文明，事实上，拉达克人占领这个地区的时间并不长，也就几十年的时间，大约公元1680年左右，五世达赖阿旺洛桑嘉措就派兵驱逐了拉达克人，重新将阿里纳入甘丹颇章政权的行政管辖范围。

而古格文明的消失似乎显得太过突然。

容纳成千上万人的寺庙、洞窟似是在一夜之间荒废起来。

在今天的古格遗址附近，只有十多户居民守着一座曾经居住过上千人的城市，而这些居民并非是古格人的后裔。

那么当时为数众多的古格人都到哪里去了？难道全部战死了吗？显然这不合常理！

在整个人类的历史上，任何一次侵略想要把一个民族灭绝掉，是不可能的！

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&ldo;钱教授，我看你还是别琢磨这个，赶紧想想，还有什么心愿未了。

&rdo;马强苦笑着说道。

想了半天逃生之计，却是始终一筹莫展。

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