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第45节（第2页）

因此，自己必须不断自我提升。

但这个尚未开蒙的时代，实在是没有什么书好看、没有什么学问好研究。

他就只能自己给自己提难题，至少不能停止思考……

这让所罗门的大脑几乎一直处于超负荷的状态之下。

若非是有雅斯塔禄时刻在所罗门身边治疗他，说不定现在所罗门已经疾病缠身了也说不定。

这也是为什么所罗门出来还要带着雅斯塔禄的原因。

他真不是带这个全力加点的奶来敲人脑壳的，他真是带奶来治疗的……

如果没带雅斯塔禄，万一他在推罗城突然晕倒，可能就成外交事故了——毕竟所罗门完全不相信推罗的医生能治得好自己。

“至于为什么不回去……”

所罗门摇了摇头：“推罗是非常重要的城邦。

我必须尽量给他们留下一点东西。”

现在希腊文明还未见开端。

若是能让自己的思想深入到希腊文明的基底之中，未来的希腊化风潮就会一口气将这股思想的力量扩散出去。

光是依靠宗教的传承并不牢靠。

宗教的意义是为了不因为战乱而断绝，是一个保险。

但滞后性是宗教的固有属性，不可能始终保持先进。

所罗门正在创立的新式宗教固然能一时的引导他们，能最完整的保有自己的思想，但却也终将让他们成为腐朽落后的那一批人。

而且……他还需要在这里埋下一些石板。

作为日后自己举起反所罗门思潮的证据。

“可以了，头不痛了。”

所罗门抱起雅斯塔禄，摸着她的头发轻声说道：“除此之外，还有一件事……那就是那些埃及的俘虏。

我特意叮嘱了比拿雅，要他们善待这些俘虏，要给他们正常人的饮食。”

雅斯塔禄舒服的眯着眼睛，安静的听着。

“权力的本质，就是用暴力、财富和知识让其他人按照一定的方式行事。

而王就是统御这权力的三大支柱的人。”

所罗门平缓的说道：“他们统御着军队这些强制力量，掌握着全国最大的财富，控制着律法和知识。

但是，权力也是拥有不同的质量的。”

“暴力是最容易看到的一种力量。

我让士兵们控制着这些俘虏，就是为了让以色列的民众意识到‘现在是我们比较强’、‘所罗门拥有着强盛的军队’这件事。

而这种时刻让他们铭记的暴力，却反而有助于社会的维持和运行。

可以说，正是这种隐形的暴力，威胁着人们不会真正遇到暴力。”

所罗门解释道：“但是，暴力是单向的权力。

他只能用来惩罚，因此他是低质量的权力。”

“财富相比较暴力来说要灵活的多。

它使人能获取远方的原料和商品，提高自己的生活质量，不仅能用来惩罚，也能用来奖励。

因而财富是比暴力要高一级的权力。”

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