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第56章 圣兽的一天六（第2页）

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白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。

白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。

《白泽图》曰:羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。

《三才图会》中白泽是麒麟身姿，头生两角，长着山羊胡子。

白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的《抱朴子》中，而非网络传言的《山海经》。

尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。

当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。

书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。

在禅宗语录中，也常见有"

家有白泽图，妖怪自消除。

"

、"

不悬肘后符，何贴白泽图"

、"

家无白泽图，有如此妖怪"

一类的语录。

人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。

当时还有做"

白泽枕"

的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。

在军队的御服装备中，"

白泽旗"

也是常见的旗号。

人们甚至以"

白泽"

来为自己命名，出现了许多叫"

白泽"

的人。

据《云笈七签·轩辕本纪》记载，"

帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。

能言，达于万物之情。

因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。

白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

帝乃作祝邪之文以祝之。

"

后有以白泽为章服图案者，唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。

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