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七月的山溪16（第3页）

长养心中佛。

这也是识相。

虽然是善行。

非长养相，就是不修行的人生，迷迷糊糊过日子，当然不是智。

无碍相是智境界。

种种碍相是识。

得相是识，不得相是智。

]

[喔？]

一下子不好消化，很难过。

老伯又说：[你如果突然有所了悟，是净相出现，有了净念，这不用执着？要放掉。

因为净的对面即是垢染。

这是生灭的比较。

不是佛性？

如人洗去脏身子，有了净相，但是，如在夏天？一下子又黏黏的！

因为流汗了！

又脏了，这就是生命的现象，净净又垢垢。

有生才有灭，有垢才有净，都不是绝对的。

染净生灭是见闻觉知的现象。

因为生命的相貌，就是这样！

染净交杂，生灭交错。

生命得现象是业识，不是佛性。

佛性是不净不垢，不增不减，是绝对的。

]

[超乎生死而不二？]杜立德问。

老伯说：[是的！

]

[净无形相，唯心而净，却偏偏要立名相？就卡在那里了！

洗了澡是净，不洗是垢。

洗了以后呢？还是垢。

净垢是本性，唯心而净，不另有净？]老伯说。

照老伯的感觉，刚洗净的肉体是很脏的。

尤其是女体。

就好像刚洗香港脚，霉菌通通跑出来。

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