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第194章（第1页）

三星神

在北京自云观的东院有一座殿堂——三星殿，里面供奉着幸福安乐和长寿的福、禄、寿三星神，他们执掌着人的幸福吉祥和长寿，在中国民间有着深厚的影响。

俗话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”

三星神的形象和蔼慈祥，所以使人觉得可亲可近，民间百姓都新呢地称他们“三星老儿”

。

又因为他们是幸福长寿的象征，所以人们在对他们顶礼膜拜的同时，还将他们当作吉祥物进给新朋好友，从而使三星的信仰广泛深入民间。

幸福历来是人们祈望和希求的，《尚书·洪范》对此有五福之说：一曰，寿，二日富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

《韩非子·解老》则说：全寿富贵之谓福。

《礼记·祭统》则日：福者，备也。

备者，百顺之名也无所不顺者谓之备。

可见，福字是长寿健康、安宁富贵、一切顺遂、万事如意的象征，于是千百年来人们对之孜孜以求，虔诚礼拜，希望幸福临门，福运绵延。

对此，道教在丰富其信仰体系时加以吸收，称福神为星神，来源于福星，即岁星，称岁星照临能降福施祥。

后来又将其人格化，其中较为着名的有福神天官和杨成。

天官信仰源于道教五斗米道的三官手书，是五斗米道教祭酒用于为病人祈祷的文书。

祭酒为病人写三通文书，祈请于三官大帝。

道教宣称三官大帝能为人赐福、赦罪、解厄。

至此，人们便把天官作为福神来信奉了。

在清代，天官信仰极其广泛，天官赐福的年画也是多姿多彩。

图中天官是一副大员外的形象，身穿大红官服，龙袍玉带。

手执如意，五绺长须，面容慈祥和蔼，显得非常雍窖华贵。

有的年画上，天官慈祥地携五童子，童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鱼灯。

张贴这些年画，人们就是为了祈求天官赐福长寿。

福神杨成，本为历史上的人物阳城。

据《唐史演义》记载，阳城，唐定州北平（今河北完县）人，字亢宗，学识洲博，德行高尚，颇有名声。

进士及第后，却隐居中条山。

李秘荐举其为谏议大夫。

京城官民均以为他上任后直进谏议，痛砭时弊。

谁知他进京后整日饮酒，不理政事，大失所望。

唐贞元十一年（795年）奸臣裴延龄误谄大将陆贽等人，唐德宗欲杀陆贽等人，朝野上下不敢劝谏，只有阳城力谏，帮助陆贽等人澄情事实，使陆贽免于一死。

朝中金吾大将军张万福赞道：朝廷有直臣，天下太平矣！

从此阳城名倾朝野。

后来阳城又力谏德宗不要重用佞臣裴延龄，德宗不听，阳城遂辞官而去，隐居山林。

然奉阳城为福神，则与其抵制进贡道州矮民一事有关。

据《旧唐书·阳城传》记载，道州的老百姓因水土原因，身材都十分矮小，每年每户都要进贡男子，号为矮奴。

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