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第10章（第2页）

他们只是想看见、想创造出跟自己相像的东西罢了。

在此要对超越形体的人偶做一番探讨。

一开始像木偶一样从外部操控的东西，渐渐发展成动力来自内部的机械。

这是将外部的生命封在内部的行为，也就是人类对个体的&ldo;独立&rdo;和&ldo;生命&rdo;的期望。

自己所创作出来的物体，即使放开双手不操控它也能活动：将自己的力量分割，让它拥有独立的生命，这也是一种诞生。

这是为了把自己的梦‐‐自己拥有接近神的力量的梦‐‐展现给世人看，并给予人们对&ldo;永远&rdo;的幻想。

现今最先进的人偶是电脑，因为它是最接近人类的机器。

这是理所当然的，因为这个机器是模仿人类而被制造出来的。

最初人们希望仿人形的物体里有灵魂。

但不知何时，这物体失去了人的形状。

那么，所谓的&ldo;形状&rdo;究竟是什么?

人形又是什么?

红子恍恍惚惚地思考着，走出了展示室。

她穿越走廊，进入对面的房间。

这房间和刚才那间截然不同，展示着古老的和风古董，房内除了红子以外别无他人。

过了一会儿，大河内也走进来了。

&ldo;这是古老的女儿节娃娃，濑在丸小姐家里也有女儿节娃娃吗?&rdo;大河内问。

&ldo;是的，有很多。

&rdo;红子点头。

&ldo;很多……是吗?&rdo;大河内苦笑。

以前在红子的家里的确有很多女儿节娃娃。

并不是有好几个，而是有好几组，有红子的，还有她母亲的。

因为红子的母亲不是濑在丸家的血亲，所以母亲的女儿节娃娃没有濑在丸家的家徽。

至于奶奶的娃娃，红子只看过装娃娃的箱子，但箱子上的家徽确实和母亲的不同。

少女时期的红子相信，世上所有的女孩都拥有自己的女儿节娃娃。

而且不知为何，她还擅自把家徽解读成是把守护家里的亡灵封印起来的魔法图案。

当时的红子认为新娘对夫家的亡灵没有免疫力，为了和那些亡灵相抗衡，必须带很多娃娃和仆人一起嫁过去。

一瞬间，她想起了这令人怀念的回忆。

但她的表情没有任何变化。

一楼还有另一个展示室。

在第四个房间里，展示着约二十个比刚才的女儿节娃娃大一圈的人形。

有一些是傀儡，另外一些则是木偶。

也有几个头部较小，用在人形净瑠璃（注4）的人偶。

有个展示区只排列了人偶的头部，还有个展示区只放了人偶的衣服。

从涂料和染布的风化情形可得知，几乎所有的人偶都相当老旧了。

其中还有用原木做好没多久的作品，可能是最近才做的复制品吧。

注4日本传统戏曲之一，以三味线伴奏的人偶剧，即现今的文乐。

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