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她愣了一下,眼神重新聚焦在我身上,说道,‘你休要血口喷人,米拉师傅光明磊落坦坦荡荡,从未做过愧对村民之事,当年要不是米拉师傅不惜消耗半生修为镇压住山脚下的凶灵,这米拉村的村民早就死完了……他真傻,我劝他不要跟那个世间罕有的凶灵为敌,他却偏偏不肯,牺牲了自己的大部分修为,封住凶灵,不然的话,他也不会英年早逝,以他的慧根,明明可以肉身成圣虹化去往西方极乐……’
我听得云里雾中,当年米拉村曾经死过很多人,我本以为是米拉这个妖僧所为,可是狐妖却说是什么凶灵干的,而且米拉为了对付凶灵,牺牲了大部分的修为,以致英年早逝。
米拉已经死了,米拉村的村民安然无恙,所谓的凶灵究竟是否存在,我也不好考证,我无从判断狐妖所说是真是假,但有件事是摆在眼前明明白白的,那些死去的村民的尸体被米拉带上山后,并未进行天葬,山洞外围的骸骨铁证如山,容不得狐妖否认。
于是我跟她对质,‘你说米拉为了村民牺牲了大部分修为、以致英年早逝无法往生极乐净土,那我倒要问问,如果米拉真的是你所说的那种为了村民而敢于自我牺牲的得道高僧,他为什么要欺骗村民?’
狐妖反问,‘他如何欺骗了村民?我不准你污蔑他。
’
话音一落,山洞里罡风阵阵,强大的压力自狐妖身上散发出来,我明知不是狐妖对手,但念及自己术士的身份,深知应该迎难而上,不能让狐妖任意欺负,就算我即将被她吃掉,也得拿出气势,骂也得骂赢她。
‘他谎称带着死去村民的尸体到山上来进行天葬,然而他却并未如约将那些尸体饲喂天上的空行母,因为真要实行天葬的话,那些尸骨是要砸碎了混着血水一并喂给空行母的,那样的话才能让死者的肉体尽最大可能的布施给空行母,可是我们在山洞外围发现了大量的骸骨,这就说明,米拉是在说谎,他欺骗了那些不明真相的村民!
’我大义凛然地说。
不料那狐妖听了我的话,却笑了起来,我问她笑什么,她说,‘天葬的形式不止局限于你所说的饲喂天上的空行母而已,跟你们说吧,外面那些尸骸上的皮肉,都是我吃掉的。
’
我听了以后毛骨悚然,心说果然是这孽畜吃了那些人尸体的血肉,便怒吼道,‘大胆孽畜,居然敢食人肉,这件事情,米拉也有份吧?是他帮你带回那些尸体,让你吃掉他们的血肉,老子今天就要替天行道!
’
说罢,我摇晃一下手中的雷符,准备与狐妖展开决战。
‘你的逻辑好生奇怪,为何那些尸体的血肉喂饲天上的空行母就是行了天葬,喂饲我却不算天葬,甚至我竟然成了你口中的孽畜?我问你,空行母吃掉死者的血肉,跟我吃掉死者的血肉,有什么本质的区别吗?’狐妖冷冷地说。
我愣住了,思索着她的意思,没等我想明白,她继续说道,‘你可知道天葬的意义?’
‘天葬,是藏地的传统墓葬方式,人死后,把尸体拿到特定的地方也就是天葬台,让秃鹫吞食,秃鹫被视为天上的空行母,这样做的意义,是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体分离的过程,灵魂离开不堪的肉体后再入轮回,而肉体则用来喂饲秃鹫,是死者的肉身布施,这是体现大乘佛教高级思想的行为,用失去活力的皮囊为秃鹫进行布施,效仿佛祖割肉喂鹰、舍身饲虎……’
我的话还没说完,便被狐妖打断。
‘看来你还是有点学识的,作为术士,应当也有一定的眼力,可你却钻了牛角尖。
天葬,死者的皮囊饲喂秃鹫达到肉身布施的目的,这是传统意义上的说法,然而,米拉村的村民死后,其尸体用来饲喂我这个狐妖,不一样也是肉身布施吗?饲喂秃鹫是布施,饲喂狐妖便不是布施吗?饲喂狐妖便不算天葬吗?便有违天葬的核心精神吗?错了,大错特错!
米拉山上的秃鹫有很多的食物,它们不吃村民的尸体一样饿不着,但我不同,我是狐妖,是修行得道的妖物,是狐狸一族的大妖六尾妖狐,我爱吃人肉,不吃人肉的话,我会变得狂暴不安,会滥杀无辜,会造下杀业,所以,米拉师傅用死者的尸体来压制我的妖性、克制我的狂暴,那些死者的尸体让我变得温顺、理智,他们对我的布施,让我感到人类的善意,也正因如此,我虽然盘踞米拉山多年,却从未伤过一个村民,从未残害别的生命。
从本质上来说,我吃掉死去村民的血肉,亦是天葬。
’
狐妖一席话让我陷入沉思,天葬的意义是死者效仿佛祖割肉喂鹰的肉身布施,而不是一定要喂饲秃鹫才算天葬,狐妖说得有道理,死者的血肉让她平静、让她不残害世人,这对狐妖和对死者来说,都实现了天葬的意义。
‘你是说,这些年来米拉僧人带来那些死去村民的尸体让你吃掉他们的血肉,是为了压制你的妖性、不让你残害村民?’我问。
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