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第四十八章 嬴政的小九九（第1页）

嬴政飘渺的的思绪回到了当年。

嬴政最初读到韩非的《韩非子》，嬴政内心是震惊的。

嬴政无法想象，会有这样一个人，明明和自己素未谋面，明明只是一个落魄国家的人怎么会有着如此过人的天赋，明明秦国才是最强的好吧，可是这个人偏偏就是别国贵族但是思想又与自己高度一致。

嬴政是真的服了韩非。

第一次读完《韩非子》，嬴政就深深感受到了这个人的教条。

没错这个人有一股深深的刻到骨子里的教条，正是来源于这种教条，才让他能在法律上有如此的成就，他认死理，但是这个世界又是活的。

是时时刻刻变化的，每件事的每个状态都是不一样的，哪怕是一个石头，每秒都会有所谓的变化。

这时时变化的世界，便于韩非内心里那倔强起了冲突。

韩非希望的是一个秩序井然的世界，并且希望用自己那教条便的完美主义将这个世界框起来。

达到自己内心的平衡……

于是，韩非游历多年后，最终选择了向荀子学习法学，韩非希望的是创造出一种完美的至高无上的法律法势来将这个多变永无止境的世界教条化。

事实上他也做到了，他在一定程度上，把这种教条给予了最大的限制。

而作为秦国的主人，嬴政又何尝没有想过这样完美的教条呢？嬴政何尝不希望天下变得教条化，没有那么多乱七八糟的思想，也没有那么多此起彼伏的事故，更没有那么多纷纷攘攘的乱世。

嬴政，内心也渴望盼望着一个能将治理国家教条化的神器。

幸运的是，这个神器就这样出现了，完美无缺的呈现在嬴政眼中。

嬴政内心狂喜，嬴政拼破头也要得到这个人，可是哪有那么容易？嬴政读完韩非的这个《韩非子》，他就深深明白了这个人的教条，韩非很聪明，但是也死板，也是教条，他创造出这么伟大的《韩非子》，仅仅是为了能让这个多变的世界在一定程度上教条下来。

韩非是一个绝对无比的教条者。

所以，他认定的国家，是不会唾弃的。

即使韩已经罗七八遭，根本甚至不能称得上一个国家。

可韩非就是任死理，他很欣赏秦的富强，欣赏秦的英明，欣赏秦的未来。

相反，秦有多么富强，韩就有多么羸弱，秦有多么英明，韩就有多么昏庸，秦的未来多么可期，韩的未来就多么离谱。

可是这依然不能阻挡韩非的任死理，韩非到秦的第一天起，便没有留给任何一个人好脸色。

从李斯开始，一直到嬴政为他办的的接风洗尘宴会。

韩非没有给任何一个人好脸色，韩非渴望能用这种方式，脱离秦国，哪怕是拖到韩灭亡，自己再不得不为秦效力。

然而韩非子很快发现，即使是嬴政，也忍住了韩非子的表面无理，这让韩非子没有了办法。

韩非只好再深一层次的激怒秦王嬴政，当天接风洗尘的宴会结束，韩非子便开始布局逃跑的计划。

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