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第8章（第2页）

再者，袁府最得意的两辈祖宗甲三和保恒兄弟行，寿命都很短：甲三算是最高寿，只活了五十七岁。

其后则保恒五十二；保龄四十八；保庆则只活了四十四岁。

可说都是死在壮年。

据说袁府其它「保」字辈兄弟，也都寿命不长。

袁家这个短寿的传统，对后来做了总统的袁世凯，也是他生命中很大的压力‐‐他在五十五六岁的时候（与国民党和日本斗争最激烈之时），他就怕他自己也余日无多了。

他既有这桩迷信的恐惧，「大太子」袁克定，以迷信治迷信就乘虚而入了。

克定认为只有做皇帝，作「真命天子」，才能突破他们袁氏家族传统里的生死大关‐‐项城显然是听信了太子之言；堕入「欺父误国」的太子术中，才决心称帝的。

‐‐这也是民国史上「迷信影响政治」的实例之一吧。

朋友，你以为民国领袖中，只有一个搞封建帝王之术的袁世凯，才迷信吗？非也。

那位基督大总统蒋中正、无神大导师毛泽东，其迷信的程度皆不在袁皇帝之下；非关本题，就不用多说了。

以上便是出了个总统兼皇帝之袁世凯的旧中原地区，农业社会之结构与运作的大略情况。

至于李登辉总统最近所号召的「新中原」的远景若何，笔者就无从逆料了。

还是静观其变再说吧。

以下再谈谈袁世凯其人。

袁世凯和他的兄弟行

袁世凯是袁甲三长兄树三的孙子；是树三长子袁保中的第四子（见上表），他出生时正值袁家在内战中，打了个小胜仗，故取名世凯。

保中也是个秀才，生子六人。

世凯行四，俗呼「袁老四」。

这六兄弟中只世敦一人为保中元配所生。

余均侧室（姨太太）之子，在传统的宗法社会里叫做「庶出」。

‐‐世凯晚年欲葬生母刘氏（已扶正），于项城祖茔「正穴」，为世敦所峻拒。

一般史家包括房兆楹夫妇和陈志让、侯宜杰，都认为是宗法礼教中的「嫡庶之争」，实非也。

他兄弟之失和，盖起于拳乱时期。

庚子前世敦原在山东任「营官」，补用知府，前途看好。

迨世凯出任山东巡抚时，背景坚实。

政敌衔恨，然无奈他何，乃杀鸡儆猴，拿乃兄开刀，说世敦纵勇扰民，予以革职，并驱逐回籍。

世敦大好宦途，顿遭摧折。

此事分明是世敦代弟受过，而世凯不但未加维护，或不无弃兄自保之嫌。

以致世敦含恨在心。

迨世凯返籍葬母，乃借口庶母不应入正穴，而予以难堪，以泄私愤。

气得世凯亦永不再回项城故里，而寄居彰德（今安阳市）──此是后话。

因诸家颇有异辞，故于此顺补一笔耳。

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