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第371章（第1页）

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运。

现在大王拒绝客卿使之去侍奉诸侯，天下贤士就会退却而不敢西进秦国，这叫&ldo;借武器给敌寇，送粮食给盗贼&rdo;啊。

物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不生长于秦，愿意效忠的却不少。

如今驱逐客卿来资助敌国，内部造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要想谋求国家没有危难，是不可能的啊！

秦王嬴政读了李斯的《谏逐客书》，顿时醒悟，马上废除逐客令，派人驱车去追赶李斯，一直追到骊山脚下才找到。

李斯回到咸阳，秦王嬴政便恢复他的官职，仍像过去那样信任他。

秦王嬴政见《谏逐客书》言语犀利、文采飞扬，便问李斯：&ldo;听说你师从荀子，而荀子是儒教大家，你说治理秦国靠儒学还是继续奉行法家思想？&rdo;李斯答道：&ldo;儒教中，孔子中心思想为&lso;仁&rso;，孟子中心思想为&lso;义&rso;，臣的师傅荀子继二人后提出&lso;礼&rso;，重视社会上人们行为的规范。

这&lso;礼&rso;掺杂了法家思想。

臣师傅荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，通过&lso;伪&rso;来使人格提高。

至于治理秦国，用法家思想还是用儒家思想，臣认为若要提高国力、军力，则继续奉行法家思想；若要使人与人之间和睦相处，则要推行儒家思想。

&rdo;秦王嬴政说：&ldo;寡人明白了，治国需要法，做人需要儒。

用法则国强，但行法者往往不得善终，如吴起、卫鞅；行儒则国弱，但儒家往往得到善终，如孔子、孟子。

现在强国并立、天下纷争，而秦国要完成一统大业，必须继续奉行法家思想。

等到天下一统、外无患、内无忧时，就推行儒家思想。

&rdo;李斯虽学过儒，但知道自己是标准的法家，此时不免脊背发凉，心想：自己千万别成为第二个吴起、又一个卫鞅呀。

将此渠命名为郑国渠

李斯感到秦王嬴政信任自己，便对秦王嬴政奏道：&ldo;当年秦穆公兴图霸业的时候，各地的君主还很多，周朝气势尚未衰减，因此不可能施行兼并的战略。

自从秦孝公以来，周朝王室已经变得很衰微，各地诸侯相吞并，也只剩下六个强国。

如今，周朝已经灭亡，以现今秦国的强大、大王的贤明，来扫荡其它国家就好像拂去灶上的灰尘一样容易。

如果不能利用现在的形势去完成霸业，坐待各地诸侯重新强盛和联合起来，后悔就来不及了。

&rdo;秦王嬴政说：&ldo;寡人早想将六国吞并，应当采用什么战略呢？&rdo;李斯说：&ldo;继续奉行远交近攻之策。

韩国离秦国近，而且国力很弱，应当先吞并韩国，威慑其它国家。

&rdo;秦王嬴政采纳了他的意见，便命秦军加强训练，准备进攻韩国。

&ldo;布谷、布谷……&rdo;杜鹃鸟在啼叫着。

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