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第87章 明教的前世今生（第1页）

话说临别之时，拓跋破又将独孤剑法的轻剑秘笈传授给了所谓的穆罕。

这样的话，无忌就集齐了独孤求败的轻剑道与重剑道的武学秘笈。

在有大成后的九阳神功的加持下，无忌就一跃成为了，将来最有可能达到独孤求败的剑道第四阶段的人物。

拓跋破的这份成人之美，足见他对穆罕这位朋友的倾心相交！

拓跋破最后在与穆罕告辞之前，请穆罕给他一个可以联系得上的地址~他好随时能够将这些被朝廷招募来的高手的具体信息，以及朝廷突然的一些异动，飞鸽传信给穆罕。

拓跋破所提的正是无忌现在所需要的~只是如果无忌以穆罕的身份向拓跋破提这个请求的话，确实有些牵强，因为穆罕并没有太需要去了解朝廷动向的动机。

无忌还想着等他从花剌子模回来后，再续拓跋破这根线~但此时拓跋破却主动提了出来，着实让无忌感到有点意外和欣喜。

于是无忌便把一个在TLF的联系地址告知给了拓跋破~两位惺惺相惜的同道好友，在彼此回头道了三次珍重后，无忌终于开拔出发。

……无忌先回到了在哈密巴里坤草原的家，与分别多日的敏敏互倾了一下儿女情长后……便开始一起商量起救援小昭一行的谋划。

考虑到无忌和韦蝠王的情报小队，对原花剌子模地区人生地不熟的~难免会出现些意想不到的情况，如果能有敏敏这样一位女诸葛在的话，会有更多更好的办法去处理。

而此时无忌夫妇的创儿已经快四岁了，加上有敏敏奶娘和奶娘女儿的悉心照料，创儿被养得白白净净，健健康康的~另外还有奶娘的小孙子武岳与创儿玩耍做伴，所以现在的创儿并不需要敏敏太操心。

因此敏敏决定与无忌一起去花剌子模，参与解救小昭和沈旺一行。

话说此时的波斯明教总教，其实力与势力早已不复当年了。

明教又称摩尼教，于公元三世纪由波斯人摩尼所创立，后来短时间内就发展成为了世界性宗教。

在唐朝的武皇时期，明教传入到中土，而后有了中土明教，也就是无忌曾任其教主的那个明教。

明教于公元763年传入到当时还为北方草原霸主的回纥汗国~由于受到回纥统治者的大力扶持，明教发展迅猛，很快成为国教。

安史之乱后，因回纥助唐平乱有功，明教教徒借回纥的支持，得以能在华公开传教。

在回纥助唐平安史之乱时，回纥官兵曾趁机两次抢劫了洛阳~在洛阳附近的中原武林泰斗少林寺，也没有逃过战乱的劫难，少林藏经阁被回纥官兵中的明教教徒洗劫了一番。

这些明教教徒，靠着这些从少林寺藏经阁洗劫而来的高深武学典籍……经过几代明教人的探索和修炼，再结合当地地域和民族的特点，逐渐开发出属于明教的一些独门武学绝技。

最终由波斯明教总教的一代宗师，尊号为山中老人的霍山~集前人之大成，整理和开创出明教有史以来最厉害的两门武功——那便是乾坤大挪移和圣火令神功！

这两门神功也成为了明教的镇教之宝。

明教经过八、九世纪那段时期的辉煌后，盛极而衰下逐渐没落……其在亚欧大陆上的影响势力范围被一点点压缩，最后就剩下明教的创始地波斯，还有在中土有相对较大的影响力。

而乾坤大挪移和圣火令神功的武功秘笈，也就只珍藏于波斯明教总教和中土明教。

其中乾坤大挪移更是只有波斯明教总教和中土明教的历代教主，才有资格去修炼。

欲知此次波斯明教总教的叛乱，是因何而起，请看下一章节。

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