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第64章（第2页）

呜呜……”

“倩娘，是我不好，是我不对，可我也是没有法子。”

二老爷姚启顺软着语气讨好道：“你回京之后，上峰看我一个人在柳州日子过得清苦，就把阮氏送给我帮我操持府中事务，我看她年纪轻轻，又知书达理，祖上也是读书人家，要不是家道中落也不至于来干伺候人的活，我看她可怜，不忍她受苦受罪，才好心收下了她。”

好一通冠冕堂皇的话，就掩盖了二老爷姚启顺自己变心的事实。

不过都是男人的通病，说白了就是为色所迷，看人家长得貌美，就动了心罢了。

当然，那也是阮氏有这个手段，根本就不是什么省油的灯，她从小就当做“瘦马”

培养，只为卖给达官显贵享乐，本是有人买来为讨好二老爷姚启顺的上峰，可上峰是个妻管严，哪里敢收这么个玩意儿，就当做人情塞给了二老爷姚启顺，是二老爷姚启顺把持不住诱惑陷入了温柔乡，几年下来真把她当做了宝贝，可不就是宝贝么！

二老爷姚启顺好一通软言细语才把二太太曾氏才给哄好，两口子几年不见，自然要温存一番，二老爷姚启顺大掌在二太太曾氏身上揉捏一番，二太太曾氏嘤吟一声软倒在他怀里。

80.11月30

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然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。

周室卑微，五霸既殁，令不行於天下，是以诸侯力政，彊侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。

今秦南面而王天下，是上有天子也。

既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始。

夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。

孤独而有之，故其亡可立而待。

借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，後虽有淫骄之主而未有倾危之患也。

故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。

夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新主之资也。

此言劳民之易为仁也。

乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。

即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而□□之奸止矣。

二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。

然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。

自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。

是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。

故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。

天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。

故曰“安民可与行义，而危民易与为非”

，此之谓也。

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