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第60章（第2页）

杨得海给狗取名&ldo;和尚&rdo;。

&ldo;和尚&rdo;后来跟着他竟也能从沟底跃上一丈多高的石板，只是不会攀绳子，每次都由杨得海背着。

杨得海把&ldo;和尚&rdo;看做是自己的伙伴，自己的朋友，他觉得自己在这里有两个亲人，一个是&ldo;和尚&rdo;，一个就是上坪村的那个女人。

那个女人的名字叫喜梅。

二

按照天卦道的规定，道徒入道后，每顿饭前都要将饭碗双手高举过头，默念&ldo;弟子给南海老母送饭，请记录&rdo;，每日早、午、晚三次烧香。

每月的三、六、九、男道徒要披袈敬神，二、五、八日女道徒披袈敬神。

初一、十五及南海老母的寿辰四月初八日，要大摆贡献。

此外，道徒还要练功，先从坐功练起，然后再学各种咒语。

这些功法，大都是由主师传授，所以每月初一、十五，道徒们要集中起来听主师讲经。

为了检验自己在道徒中的权威，以及为预谋中的行动计划作准备，崔华魁决定九月初一日举行一次盛大的讲经活动。

这一天，太阳刚刚出山，天卦道北坛的道徒们准时聚集在崔家大院的空地上，来的大都是槐树洼村的男女，也有一些外村道徒。

崔家大院前院的空地虽然很大，但还是被四、五百道徒挤成黑鸦鸦的一片。

道徒们脸上挂着虔诚而麻木的神情，期待着他们的主师给他们传授修心养性的秘诀，使自己早日学会躲灾避瘟的法术。

崔家前院正房廊下，早已摆起了香案。

香案以黄蓝两色布围裹，上面供着南海老母的画像。

不知是作画者想象力枯竭，还是画技的拙劣，南海老母被画得非男非女，面部呆木而又有些刁顽，双目无神且茫然无物，宛如乡间跳大神的巫婆。

案上还贡献着两只整猪整羊，还有果、梨、葡萄之类的水果。

九时正，天卦道北坛主师崔华魁出现在道场。

崔华魁一改平日的装扮，不知从哪儿弄来了一顶假发。

假发披散在肩上，头顶用黄稠挽成一个疙瘩。

那件颇为讲究的棕色的暗花稠袍不见了，代之一件灰褐色的道袍，白袜黑履，神情穆然，还真有几分仙风道骨的韵致。

崔华魁左手托一颗大印，大印用黄稠子包裹着，象征着他的主师地位的权力和威严；右手提一把七星宝剑，步履沉稳而又坚定。

在他的身后，紧跟着&ldo;一条龙&rdo;等七、八个人，还有两个女的。

这些人在道内各有职务，分别为副师、铁军、通讯、小姨等职，算是北坛的领导核心成员。

一行人跟着崔华魁来到香案前站定，崔华魁双手将大印高高举起，又轻轻地供在神案上，然后撩起道袍，率先跪在南海老母脚下。

院子里的几百名道徒，也都跟着齐刷刷地跪下了。

崔华魁叩头，道徒也叩头。

头要叩够五个，还要念叩头道语。

道语不得出声，全由自个在心中默念。

念毕，崔华魁起身，望着面前一片黑压压的人头。

人群已按照事先的安排，分成了五个大队，每个大队的前头，均有十几个身体强壮的青年，这些青年人将是他准备武装起事的骨干，崔华魁油然从心底升腾一种领袖的优越感。

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