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第99章（第1页）

关于&ldo;尚武精神失落&rdo;及&ldo;大国无兵&rdo;的关联，是一个颇为复杂或远远超出了纯精神、纯信仰语义衍释的社会结构、国家制度问题。

一百年前，那样的社会，那样的制度，也只能有那样的国家屈辱。

其实，即便国家不屈辱，人民也早已屈辱过了。

历史的隐秘面让人大吃一惊：原来是国家先行用专制暴政阉割了国民的雄性情结，这才导致了国家遭人切割时，四万万草民一体丧失了保国护种的能力。

也许还有些阉割他人的人，仍然保留了一些雄性因子，又因为超级权力与超级享受，他们的雄性因子遂在自我消耗中彻底淘尽。

如果为一百年的丧权辱国开一剂预防性药方，大抵是先救民，先爱民，民有独立之&ldo;人格&rdo;，国才有独立之&ldo;国格&rdo;，民过&ldo;生死关&rdo;，国才能过&ldo;存亡关&rdo;。

否则，愚民弱民，何有富国强国？

超越了一还一报，&ldo;尚武精神&rdo;与匹夫之勇不可同日而语。

理性的花，精神的果，似乎也要用百年岁月吸取日精月华，才能铸成她的天地正气！

一切都在变数中。

一切都在定数中。

天变、地变、朝变、代变，战争与和平的交替，国家与人民的依存，这都是智慧问题，这都是良知问题。

虽然人言人殊，但是&ldo;往者不追，来者不拒&rdo;，又尽在不言之中矣。

孟子曰：&ldo;天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。

未闻以道殉乎人者也。

&rdo;可见古代也有明白人。

在本书最后一章，我有限度地展示了抗日英烈的大仁义、大牺牲、大功德。

这是我们民族人格的、情操的、信仰的榜样。

百万英烈的百战赴死显示了&ldo;尚武精神&rdo;在百年失落中的强力反弹。

壁立千仞，苍松云天，阅读过他们，才相信泱泱中华在历经劫难后，希望的光已在人心升起。

田秉锷

2007年12月3日

于江苏徐州黄河新村书屋

（全文完）

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