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第23章（第1页）

洪秀全们的&ldo;理想&rdo;灌输分为两步。

在&ldo;拜上帝会&rdo;阶段，他们宣扬在&ldo;上帝&rdo;面前人人平等。

&ldo;敬拜皇上帝，则为皇上帝子女，生前皇上帝看顾，死后魂升天堂，永远在天上享福，何等快活威风。

&rdo;&iddot;輥&iddot;輯&iddot;訛这让穷极、愚极的百姓看到了做&ldo;人&rdo;成&ldo;神&rdo;的希望，故一呼百应，趋之若鹜。

&ldo;拜上帝&rdo;，形式耳；&ldo;拜自己&rdo;，才是真。

在&ldo;太平天国&rdo;阶段，洪氏则宣扬&ldo;从前及后一概打仗开天功臣，职同总制世袭&rdo;，（活着的）&ldo;大则封丞相、检点、将军、侍卫，至小亦军帅职，累代世袭，享福无疆&rdo;。

&iddot;輥&iddot;輰&iddot;訛简言之，即&ldo;刀头上出官&rdo;，打江山，坐江山之谓也，&ldo;种铁杆庄稼&rdo;比种五谷杂粮省事，所以一夕之间，&ldo;民&rdo;变成&ldo;兵&rdo;，&ldo;兵&rdo;着了&ldo;魔&rdo;，一心一意只想用自己的鲜血浇灌那株梦想中的荣华富贵。

当&ldo;兵&rdo;的不知道，自己用牺牲仅仅换回一张空头支票，高高在上的&ldo;将&rdo;或&ldo;王&rdo;却在即刻兑换到了现世享受。

洪天王和他的一大群&ldo;娘娘&rdo;固然要&ldo;天兵&rdo;用生命保护，另外的五个&ldo;王&rdo;也都按革命座次每人分配六至十一个妻妾指标；其余高官可娶三妻，中官可娶二妻，小官允娶一妻。

而士兵们即便有妻也要被拆散在&ldo;男营&rdo;与&ldo;女营&rdo;里天各一方！

宣扬&ldo;兄弟平等&rdo;的&ldo;太平天国&rdo;，一开张便是高度不平等的。

最大的不平等，即&ldo;天兵&rdo;有牺牲权，&ldo;天将&rdo;有享受权。

有的研究者可能会用南王冯云山的牺牲、西王萧朝贵的牺牲来驳诘我们的上述论析。

他们俩的牺牲是事实，但都有偶然因素，因而并不能代表太平天国上层领导者的无畏无私。

冯云山是太平天国运动中最优秀的人才，&ldo;其忠勇才德与智谋气度实为太平天国之第一人&rdo;。

&iddot;輥&iddot;輱&iddot;訛他牺牲于1852年6月上旬。

此前，太平军兵围桂林三十一天，不克，舍桂林北上，趋全州。

远望坚城壁立，似乎也没有攻坚战的愿望。

大队人马沿全州西北郊柳山脚下绕行而进，照例是士兵在前，将官在后，南王冯云山作为压阵者，更是走在后队。

士兵步行，将军骑马，王爷坐轿，是那顶金黄色的大轿引起了守城清军的注意。

朝着大轿，连发数炮，冯云山身负重伤。

南王受伤，激怒太平军，于是回师攻城。

城破，太平军屠城三日，全州老少无孑遗。

待三日后太平军离全州北上时，行至距城十五里之蓑衣渡，遭遇江忠源&ldo;楚勇&rdo;。

太平军兵败，二千多人阵亡，冯云山即于此时伤重牺牲。

考冯云山之死，与&ldo;将&rdo;或&ldo;王&rdo;的一线战斗无涉。

要说祸源，还是因为太平天国&ldo;王&rdo;的特殊化与讲排场招致射杀。

冯云山是太平天国第一位&ldo;高干&rdo;烈士。

他没看到胜利，没充分享受权力，因而还没有机会腐败变质。

生命的匆迫，获得后人的怜悯，在太平天国的历史上，他还不是一个讨嫌的角色。

因他而起的全州屠城，却暴露了&ldo;天兵&rdo;的残忍。

萧朝贵牺牲于1852年9月。

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