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第20章（第1页）

需要&ldo;神&rdo;，就能&ldo;造神&rdo;。

你造了&ldo;神&rdo;，你就变成&ldo;神&rdo;。

这是宗教魔术，这也是政治魔术。

本来，&ldo;神&rdo;就不是天生的呀！

同样的道理，&ldo;天兵&rdo;、&ldo;天将&rdo;、&ldo;天兄&rdo;乃至&ldo;天王&rdo;，也都不是天生的。

只要主观上&ldo;想&rdo;了，客观上&ldo;扮&rdo;了，一切一切的神圣角色还不是人演的吗？

在拜上帝会的旗帜下，万姓奔集。

整整八年的宗教酝酿。

&ldo;神性&rdo;在自我暗示与相互哄抬中取代了&ldo;人性&rdo;。

&ldo;宗教&rdo;膨胀之后，鼓起了洪秀全们的&ldo;政治&rdo;幻想，&ldo;太平天国&rdo;呼之欲出。

三十刀兵动八方，

天号地呼没处藏。

安排白马接红羊，

十二英雄势莫当。

这首江南儿歌所藏玄机，除强调了&ldo;红羊之劫&rdo;（道光二十七年，即公元1847年，为农历丁未羊年）的必然，还暗示了聚众起兵的最佳时机（三十，即道光三十年、1850年）。

&ldo;十二英雄&rdo;，则泛指&ldo;拜上帝会&rdo;诸头领。

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应了&ldo;三十&rdo;的天时，一进道光三十年拜上帝会便加快了力量集结。

正巧，入了正月道光皇帝旻宁便大病不起，并于正月十四日丁未驾崩。

消息传到广西，洪秀全等更认为这是天赐良机。

因为一过年（正月初四），胡以晃就变卖田产，全力支持&ldo;天父天兄&rdo;的事业。

这一优秀&ldo;典型&rdo;，被萧朝贵以&ldo;天兄&rdo;托命代言的方式加以表彰曰：&ldo;胡以晃算得尔真草（心）忠草（心）。

&rdo;5受了胡以晃毁家相从的启示，这才有道光三十年八月初拜上帝会七人小组（洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、秦日昌）开会，正式号召信徒卖田毁房，舍家弃产，集结于金田的最高通令。

这便是&ldo;团营&rdo;会师的命令：&ldo;将遣大灾降世，有田无人耕，有屋无人住。

凡坚信的前来，都将得救。

&rdo;6会师日期定为道光三十年（1850）十月初一（11月4日）。

&ldo;拜上帝会&rdo;的大多数信徒闻令而动，从各县各乡，赶往桂平县金田村。

受&ldo;拜上帝会&rdo;的影响，不少被清军打败的天地会成员或在土客械斗中失利的客家人，也纷纷投奔金田。

洪秀全深知叛逆之罪将株连亲族，所以他在下达&ldo;团营令&rdo;之前，便专门派人远赴广东搬取亲属。

空口无凭，洪秀全还以&ldo;上帝&rdo;的口吻向亲属们训诫道：

道光三十年，我将降灾劫于世，世人凡坚守信仰者将得救，凡不信者将遭瘟疫。

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