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第61章（第4页）

那些作品……哪边比较早？」

「只能说不清楚呢。

依我的看法，《付丧神记》比较早吧。

」

「是因为像刚才说的，你认为器物本身化成妖怪‐‐妖怪呈现器物外形，比人形更要晚吗？」

「对。

《付丧神记》的妖怪，就像书名所说的，是器物本身化成妖怪，所以是付丧神，但是一妖怪化，又变得不是器物了。

」

「你是说外形吗？」

「是的。

一开始完全是老旧的道具，但是会慢慢地变得像野兽或人，逐渐变得不像道具，全都成了器物之精。

不过形状类似的妖怪也在《百鬼夜行绘卷》中登场，两者之间确实有某些因果关系。

一定是哪边模仿哪边吧。

那么我认为彻底将器物妖怪化的《百鬼夜行绘卷》制作得比较晚。

」

「原来如此。

」

「而且如果是受到追求夸张变形极致的《百鬼夜行绘卷》的图画所触发，不可能画出《付丧神绘卷》那样平板的画吧。

那顶多只能算是戴个面具罢了。

相反的话倒是有可能。

」

「哦，你也画水墨画嘛。

我也会画画油画当做兴趣，可以了解你的想法。

」

多多良说。

鸟口不知道中禅寺还会画图。

意外地多才多艺的古书商接着说了：「然后，我认为物品化成妖怪‐‐呈现器物外形的异形、付丧神这样的发想，怎么样都是先有视觉上的冲击。

」

「你是说先有画？」

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