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第60章（第2页）

「你说的是〈鬼现油瓶形杀人语〉吧？不过那句话的意思是说，怪物会以各种器物的形姿现身吧？和物化成妖怪不同。

」

「嗯？」

多多良把头倾向另一侧。

「相反吗？」

「相反。

不是器物化成妖怪，而是莫名其妙的东西化成器物。

有物怪这样一个词汇出现，让人觉得好像是在指器物的妖怪，但是不是的。

说起来，物怪这个词的解释形形色色，要怎么看都行，所以容易混乱，而且若是解释为物品怪异之情状，感觉就像是在指付丧神。

不过在室町时代以前，说到物怪，指的都是怨灵带来的灾祸。

」

「啊……物怪这个字汇开始被用来指称器物之怪，是在中世以后呢。

」

「是啊。

这是怪异的解释与再构筑的结果。

」

「解体与再构筑？」

「是的。

只能够默默承受人智不可企及的自然现象‐‐包括天变地异的自然之理时，怪异不可能是怪异。

如果只能够垂着头畏惧崇敬，那会成为信仰；但纵然那是一种威胁，也不是怪异，试图人为操纵这些人智不可企及的事物‐‐重新构筑世界之后，才会诞生出御灵信仰这样的东西。

」

「你是说，怨灵……是认识世界的方法？」

「会发生旱灾，是因为某某作祟，之所以降雨，是因为某某圣人的法力所致‐‐这种理解方式，完全是对原本只是单纯存在的世界赋予意义，为它的存在附加理由的行为。

」

「哦……原来是这个意思啊。

」

「例如说……打雷很恐怖，因为天会轰隆轰隆响个不停，还有闪电劈过，非常骇人，大树还会被击倒，引发火灾，再恐怖也不过了。

而且也会带来无法抗拒的灾害。

雷在古时候称为神鸣。

不过只说是神，太过于模糊，还是令人不安。

于是人便赋予自然现象一个人格‐‐雷神，向他祈祷。

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