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第82章 一个悲壮的民族下（第1页）

第85章、一个悲壮的民族（下）

为也生存，也为了部落的延续，所以，蚩尤部落的后裔——苗族只得不断地销毁自己部落的印迹，隐藏自己的存在，其中，包括文字之类的东西，也就慢慢的消失了，一些记载本部落、民族的记事，也只能用一些特殊的符号记录或者口口相传，而且，为了本部落的生存，这种自己部落的历史也只能在极少数的人心里面传承。

所以，久而久之，能认识和知道自己本民族的那些‘符号’以及这段历史的人也就越来越少了。

在南迁过后，蚩尤后裔——苗族人也在不断地慢慢壮大，形成了‘九黎三苗’部落，又对以炎黄部落后裔为主的汉族造成了威胁，所以，又引起了战争

这一次，九黎三苗部落又一次败给了炎黄后裔，只得又不断地再次向南迁徙，而进入洞庭湖、汉水一带，这是苗族的第二次大迁徙。

后来，在漫长的历史长河中，苗族又与汉族之间发生了几次大的战争，而且大多以苗族人失败为主，这样，也就使得苗族人进一步向更南方或西南方向转移到湘西、云贵高原，从而进一步向东南亚，甚至其他大洲转移，在这个过中，主要的有五次苗族大迁徙。

当然，在迁徙的过程中，也有一部分苗族人被告汉族俘虏或者主动归顺，也就形成了归化为汉族的所谓‘熟苗’。

而老太爷他们这一支，也就是在第无奇不有次苗族大迁徙时归化的一支‘熟苗’部族。

归顺了汉族，成为被同化了的、名为汉族实为苗族的苗族后裔。

在长期的历史过程中，为了民族的大融合，也为了本民族得以延续和生存，苗族的文化及风俗习惯等，要么被汉族所同化，要么只能在暗暗地流传。

这也是现在苗族没有文字的一个原因。

在过去，不管是长期的奴隶统治、封建统治，还是后期的中华民国的军阀混战；也不管是中国的大一统的秦汉、隋唐强盛时期，还是元朝、清庭等以少数民族统治中国，都会不多不少地存在民族问题，所以，这也是他们长期隐瞒自己民族特点的一个方面。

而现在，再也不需要对自己的民族习俗和民族文化进行隐瞒了，而相反，随着经济的发展和人民生活水平的不断提高，近年来，旅游已经是人们心目中最休闲、最时尚的生活方式了，所以，这些民族的东西，不但不是一个民族不敢公开的秘密，反而是一个地方、一个村寨的最大的旅游资源了。

所以，现在，虽然老太爷心里还是希望能有下一代的人来，就像他跟上一代人一样，庄严、虔诚地把这个历史传承下去，但如果有可能的话，他也愿意把自己民族、自己村寨的这点历史公开出来。

老太爷的这一翻话、这一个故事以及那一套传奇、古老的‘书’，才是今天肖教授最大的收获。

肖教授也把自己想在本地建立博物馆的事跟老太爷说的，老太爷听了也非常的高兴，紧紧握住肖教授的手说：

“感谢你们，感谢这个时代，几千年来，我们祖祖辈辈忍辱负重保存着这一点历史，现在，终于可见天日了。”

说着，一行老泪挂在老人的脸上。

停了一会儿，老太爷伸出颤抖的手，向肖教授‘找’来，肖教授也赶忙伸出双手，紧紧地握住了老人的手，好久，好久——

好久，好久，老人才又虔诚地翻开那本‘书’，又把刚才他的故事按着那些符号又讲了一遍。

这时，肖教授才真正看到了那些符号在自己面前有生命力的‘跳跃’——

跳跃着那段悲壮的历史；

跳跃着那个可歌可泣的古老故事。

接着，老太爷慎重其事的认真捧起那套‘书’，一双无比期盼的眼睛，无限渴望地看着肖教授，并慢慢地把那套‘书’向肖教授伸了过来。

肖教授的手在颤抖，心在颤抖！

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