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第393章 烈儒教的框架是怎么来的（第1页）

由于事关正式工课，陈梦球是直接在尚书院文礼部的长官书房中接待的洪磊，又命小吏准备了茶、菓，为求头脑清醒，茶水准备的乃是西班牙红夷带来的危地马拉咖啡。

洪磊与陈梦球此前并不熟络，还是今年随着各种工课上的接触才多有来往，两人一见如故，相谈甚欢，便逐渐有了些私交。

洪磊甚至不怕给陈梦球讲一些心里想法，像是他认识到陈梦球几乎是大王最倚重、最亲密的心腹重臣，大王又将无比多的工课任务交给陈大人，其实几乎可以进一步擢升为总制了！

当时陈梦球尴尬地摆摆手说，他负责的完全只是文教方面，像收税、劝农、经商、治军、判案等事，他可是一窍不通的，要当总制便也无法服人。

陈梦球也明白，大王在建国以前自领总制大将军，建国称王之后却不再任命总制人选，那么高低会有个别人觊觎这个位子，觉得大王在建国之初不任命总制，一定是等着哪位臣子立下足够多的功勋、展现出足够丰富的才能之后再作任命。

那么，这不就是他们的机会了吗？成为一人之下、万人之上的大臣之首，对有志之士来说可是极具吸引力的。

然而以陈梦球对大王的认识，他知道大王多半是不会再设总制和咨议参军这样的官职机构了。

眼下洪磊在陈梦球的指引下坐了下来，说道，“陈大人邀我前来，也使得我可以暂享半日清闲，磊深怀感激。”

陈梦球笑了笑，又劝对方尝尝咖啡，吃点由糠百合与南瓜制成的甜味糕点。

“其实对我而言也是相款的，”

陈梦球坦诚道，“近来咱们实在太过忙碌，洪大人专注于《中华简史》，而我还得关注澳龙、苗国等语言。

“如今大王从胡金城发来了新的指示，我仔细做了研读，又想起洪大人在纂史时发现编写上古史存在困难，便邀你前来照枝、参详，也权当放松。”

洪磊点点头，喝了口咖啡，因其苦涩而轻皱眉头；又嚼了几口糕点，放下之后，再次表达感谢之余，又说愿听陈大人赐教。

陈梦球知道，明人流传的上古史多少不能算是人世之事，三皇五帝所作所为，毕竟涉及诸多超凡的神力、仙力，绝非人力所能及。

如今大王又结合明人流传的神话和嘉洲百番神话，融合创建出了烈儒教，并形成了一套烈儒教自身的“历史”

，大王称之为“神言”

，以至于洪磊稍加对照过后，感到难以下笔。

甚至陈梦球过往与大王交谈时多少听大王说过，夏商之事，存在疑点的地方实在太多，就连商周易代之际的历史也多少被《封神演义》带偏了，使得明人眼中的上古史愈发不像是属于人世的历史了……

所以大王先前和洪磊相谈时就讲过，尽量避开上古史，一笔带过即可，而全书第一个重点讲述时期应放在奠定华夏文明的周朝。

尽管如此，对烈儒教了解尚不充足的洪磊还是认为难处很多。

“既然如此，我还是先给洪大人讲讲大王及其门徒所修订的最新神言罢。”

陈梦球说道。

出于文人的习惯以及便于洪磊理解的考虑，陈梦球明确指出大王创教利用的素材是有先后规律的。

那便是澳龙神言和苗国神言乃是最最基础的部分，其中澳龙神言指出古狼神、羽鹰神和蜂鸟神三位初神，烈儒教则分别命名为烈帝、羽英和鸿濛，各来自于苗国语、官话和澳龙语。

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