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第21章（第1页）

但幸德秋水和界利彦把它译作了日文的“共產党”

。

朱执信方便地将日文中的汉字照搬了过来。

于是，一个无数人为之抛头颅、洒热血的名词通过朱执信那支不经意的笔，在中国大地产生。

怕它的人咒骂它“共产共妻”

，爱它的人则敬它“消灭私有制”

；未被完全译出来的那部分意思便无人再去细想了。

这都是后来发生的一切。

翻译它的朱执信于1919年去世，无从知晓了。

日本比中国早36年知道了马克思主义。

1870年，明治维新时代启蒙思想家加藤弘治就把这一学说介绍到日本。

介绍的目的不是为了学习，而是为了批判。

当时“共产主义的幽灵”

已在欧洲徘徊。

由于害怕这个幽灵也徘徊到日本，明治政府容许这一学说作为反面材料出现。

所以在日本最早介绍马克思主义的加藤弘治，就是这一学说的坚决反对者。

他在《真政的大意》一书中说：“共产主义和社会主义两种经济学说……大同小异，都主张消灭私有财产”

，是对社会治安“最为有害的制度”

。

哲学家西周在《百学连环》中首次提到社会主义运动，也是为了向天皇献策，“主宰世界者不能不考虑此等事”

，“唯防之于未然”

。

马克思主义学说在声色俱厉的批判声中传到日本。

明治天皇不了解，马克思主义是空前强有力的批判武器，最不害怕的就是批判。

于是便一发而难收。

1882年被称为“东方卢梭”

的中江兆民介绍了空想社会主义、拉萨尔主义和马克思主义；1893年草鹿丁卯次郎写的《马克思与拉萨尔》；1903年片山潜的《我的社会主义》；1903年幸德秋水的《社会主义精髓》；1904年幸德秋水和界利彦合译《共产党宣言》、安部矶雄翻译出版马克思《资本论》第一卷；1907年界利彦等的《社会主义纲要》等，马克思主义在日本获得广泛传播。

1905年8月，孙中山在日本东京成立同盟会，这些最新的理论便被同盟会会员们一批一批翻译介绍到中国。

戴季陶主要介绍马克思主义的经济学说。

他将考茨基的《马克思的经济学说》日文版一书的前四章译成中文，译名为《马克思资本论解说》。

全书由戴季陶和胡汉民、朱执信、李汉俊四人合译。

这是中国人最早了解到的马克思的《资本论》。

戴季陶在自述中说：“我对于马克思的经济学说，很想用一番研究的工夫。”

还说：“要想免去阶级斗争，只有废除阶级的压迫，只有废除阶级。

阶级存在一天，阶级压迫继续一天，阶级斗争就要支持一天。”

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