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第76章（第5页）

母后去南山的时候蓝梅陪同，我晚上悄悄唤蓝梅前来，问问她关于母后在南山的情况，蓝梅说母后在南山过得很好，每天抄抄经书，听听佛经，日子很清闲。

母后的改变其中有一点就是信佛，人老了多多少少会信这些东西，母后去南山前也是这样，但是绝对不像现在这么虔诚。

母后只吃斋菜，每天在祠堂念佛两个时辰，下午又是抄佛经，有些无欲无求了。

夏太师在母后回京后没几天便进宫求见，可母后没有召见他，后来一连好几次都回了夏太师的请求，似乎不想再过问朝堂之事了。

蓝梅告诉我，母后在南山的一个尼姑庵里结识了一个法号为静妙的师太，那位静妙师太造诣很高，与母后也很投缘，母后在南山就是听她讲佛经。

后来母后回京，三番四次的找过静妙师太希望她能与之前行，现如今静妙师太就住京城郊外的一个小尼姑庵内，母后还是会隔三差五的出宫听静妙师太讲解佛经。

我派人查了静妙师太的底，就是一普通的尼姑，之前作为难民逃到南山，快饿死的时候被尼姑庵的尼姑救了，静妙师太觉得是佛祖可怜她，给了她重活一次的机会，便削发为尼一直住在南山的尼姑庵内，近二十年来，连尼姑庵的大门都没迈出过，没有一点可疑之处，看来母后真的是被这位师太影响了开始信佛。

既然母后要信那玩意，那我自然也要出出力的，为了表明对母后的孝心，我花重金修葺了静妙师太所居住的尼姑庵，还以静妙师太法号中的一个字为名，为尼姑庵起名为“静庵”

。

这样一来也算是半个皇家寺庙了，一时间静庵香火旺盛不已，几乎所有京城的妇道人家都会来静庵里拜拜，听听静妙师太讲解佛经。

三月初，母后让我召小八回京，吓得我以为母后知道小八与何文武的事，可后来经我稍微一问，却发现完全不是那一回事。

母后念着手里的佛珠，告诉我，“哀家只是有些想小八了。”

这要是平时我就让小八回来见母后一面，但是这才刚刚与郑国签署停战协议，城池的划分，欧阳楚的护送，还有与郑国的外交这都是事，我还得靠小八帮我办呢，现在无论如何也不能召他回来。

又不能明着面的拒绝，只得听母后的话，下道圣旨召小八回京，然后再暗里写信让小八别回来，该做什么做什么。

小八很听话的，回头就写个奏折说自己很忙很忙，说我交代的事情没办完没脸回来什么的，我把小八的奏折拿给母后看，母后这才作罢，可我觉得母后召小八回来，不是只有想他那么简单。

对于后宫之事，母后也算是完全放手不管了，凤印交到周陵手中，也不怎么栽培他，让他自己慢慢琢磨慢慢做，根本不加理会，我记得当年她没少花功夫训练皇兄的太子妃如何成为一国之母，可能真的是母后年纪大了，不愿意管了吧。

第145章忘了她

然国与大商覆灭，而大商的土地被我大同与郑国分割，现在说来中原最强的两个国家土接壤，虽然签署了停战协议各自休养生息，可在边界之处，小纠纷不断爆发。

与郑国商定的七座城池已经全部接手，欧阳楚也被安全送到边境，归还与郑国，接下来的几年需要休养生息，下次开战就要一统中原了。

停战协议签署完毕后，贾家，夏家与刘家联名上书，希望尽快召何文武回京。

因为何文武军功太过，又再度手握重兵对其他三大家族始终是个威胁，在他们看来，我在用兵方面太过于依赖何文武了，万一何文武有起叛之心，大同会爆发前所未有的内战。

我现在的确给何家的权利过大，但目前只能这样，我会削了何家的权，可不是现在，何文武还有用，不能让他回京，我让何文武继续驻守与郑国接壤的边境，美其曰怕郑国不遵守协议内容，让何文武好好看着。

皇宫最近也不怎么太平，新入宫的邓程颖成为新人中最受宠的妃嫔，一跃列为宠妃之位。

我宠爱其他的妃嫔，多多少少有些功利的政治因素，连贾婉茹与何文柳也是这样，可邓程颖不同，我宠爱他完全是因为他真的很合我的心意，并非喜欢，而是很对胃口，为了表示我对他的喜爱，直接将他封为颖妃。

邓程颖出身不算高贵，跟贾婉茹他们是不能相比的，可就是因为这样，他才能毫无顾虑的跟我撒娇，跟我要这要那，以我而并非家族为靠山，在后宫恃宠生娇。

某种意义上来讲，邓程颖跟我父皇当年最宠爱的妃子贾妃一样，以博取帝王之爱踩踏着其他妃嫔一步一步向上爬。

邓程颖在后宫的人缘并不好，或者说他也不在乎，妃位在那里摆着，除了面对我，母后，周陵还有贾婉茹必须要请安问候外，对于其他人他要是不愿意可以理都不理扭头就走。

完全不同于其他妃嫔之间的相处之道。

比如刘莎与贾婉茹在御花园里偶然相遇了，不管其家族之间的火药味如何严重，她们肯定是笑脸相迎表面上做足了功夫互相寒暄。

哪怕是何文柳，就算他再怎么不喜与人相处，也会停下脚步与对方点头示意。

可邓程颖却觉得这是虚伪的表现，他面对其他妃嫔时从来不做什么表面友好的事来，不顺眼就是不顺眼，根本没有讨好结盟的意思。

邓程颖的高调明显惹毛了其他妃嫔，品级比他低的得忍气吞声，品级与之相平或者高出的火药味十足，我记得前世邓程颖得宠也是这个情况。

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