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第606章（第2页）

在斯韦尔德洛夫斯克市工作生活的中国人不到10万人，只占这里人口总数的16弱，远离中国的政治、文化、经济中心数千公里。

但在这里中国文化在一定程度上已经取代了俄罗斯的文化或者说正在取代俄罗斯的文化。

这样的结果，并不是那些中国传统文化中的阴阳五行哲学思想和儒家n理道德观念有什么巨大的威力，中国的文化在这里取得主导地位的原因，一方面是意识形态领域内指导思想的同一性，更重要的一个方面是中国强大的&ldo;物质文明&rdo;这一关键的&ldo;物质决定意识&rdo;的因素起了决定性的作用。

需要是绝对现实，不管在什么制度下，人们希望自己过上&ldo;好日子&rdo;的美好的愿望是一样的。

在社会主义时期的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

但这种矛盾的表现是非对抗性的。

西西伯利亚特区实施的是社会主义制度，在社会主义制度下，由于消灭了剥削制度和剥削阶级，广大人民不管你是中国人还是苏联人都共同是这个特区和这个社会的主人。

没有谁剥削谁、谁压迫谁的问题。

说的通俗些，如果掌权者能做的把整个社会财富取之于民，用之于民的话，谁掌权都不所谓。

因此，在西西伯利亚特区的基本矛盾不表现为我中国人和你苏联人根本利益上的对立。

在特区内就其每个个体而言，不管是在中资企业还是在苏资企业或者是中苏合资、合作企业大家不分种族，同工同酬。

收入的差别体现在劳动技能掌握的纯熟程度上。

中、苏工作人员的收入差别，还有一点就是中国政府对在这里工作的中国人给予地区差的政策性补贴上，随着特区的生活水平得逐步提高，这种补贴将逐步的减少以致最后完全取消。

这和特区政府和苏联政府以及这里的苏联人没什么关系，这完全是中国政府的事情，不构成社会主要的矛盾。

社会主义时期的主要矛盾的焦点是是能否迅速发展生产，搞好现代化建设。

如果不能迅速改变社会生产落后的状况，不能满足人民日益增长的物质文化需要，也就不利于人民内部各种

矛盾的解决，势必影响社会主义制度的巩固。

而中国的到来恰恰迅速的改变原来这里社会生产落后的状况，快速的推动了生产力的向前发展。

创造出越来越多的社会财富，满足西西伯利亚地区人民日益增长的物质文化需要。

你美好的愿望得到了满足，你还有什么好说的。

没有人愿意放着好日子不过，专门和中国人过不去吧。

剩下的只是对中国这个群体整体意识所辐射出来的一切活动的认同，对中国人的生存的方式和方法的认同。

也就是对中国人文化的认同。

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