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第74章（第1页）

孔子生活习惯的事，为什么记载在这里?前面说过，这一篇等于是第一篇《学而》的解释、发挥，下面便讲到：

子在齐闻韶，三月不知肉味。

曰：不图为乐之至于斯也!

韶是古代一种音乐的名称，是三代以上的舜乐。

孔子听了这个音乐，三月不知肉味。

有人解释&ldo;三月不知肉味&rdo;说孔子在这一段时间吃素。

当年五四运动，人们根据这句话，说孔子穷得连肉都吃不起。

实际不是这个意思，真正的意思是孔子听了韶乐以后，心境之宁静，思想之专一，吃饭的时候都不知道自己在吃饭，欣赏韶乐到了忘我的境界。

这也是描写古代的音乐好到如此程度。

所以孔子感叹，上古时代音乐的境界，有我们所意想不到的高明。

南面王不易也

讲了孔子内心的修养，和教育弟子以及他自己生活的情况，给我们一个榜样以后，下面就提出问题了。

冉有曰：夫子为卫君乎?子贡曰：诺，吾将问之。

入曰：伯夷叔齐何

人也?曰：古之贤人也。

曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?出曰：夫

子不为也。

孔子周游列国时，各国都排斥孔子，生怕他有意夺取政权，唯有在卫国的时候，卫灵公、南子、一般大臣，都对孔子很好，尊敬他，照顾他。

所以当时大家都怀疑他，甚至孔子自己的弟子，听了太多的谣言，也起怀疑，像冉有，有一天就说，我们老师真想做卫国的国君吗?当然，他不是不赞成，老师真干了，他也会上来帮忙的。

子贡听了便说，好!我去问他。

这时孔子受的谣言大概很大，所以子贡也不先下断语，只说&ldo;将&rdo;要去问老师。

但是人与人之间的谈话，是一门很高的艺术，子贡问话的高明该学一学。

他绝没有一进去就：&ldo;报告!老师，你要不要当国君?&rdo;他受过愤启悱发的教育，真是一个大外交官，说话非常漂亮，绝不问正题。

他问孔子，老师，你看伯夷叔齐是什么样子的人?孔子说，那是了不起的，古代的贤人啊!子贡说，老师!他们两人，为了信守仁道的节操，不肯当国君，在首阳山饭都不吃，饿死了，你看他们到最后，会不会埋怨?后悔不后悔?孔子说他不会埋怨的。

立定了志向，为达到最高道德的目标，宁愿饿死，求仁得仁，有什么可埋怨的?子贡听到这里，不需要再问老师想不想当国君，马上就出来了。

对冉有说，老弟你放心，我们的老师不会做这种闲事。

子贡问了当皇帝的话没有?他没有问。

但问到了正题没有?绝对问到了。

这就是值得效法的谈话艺术。

讲到这里，下面就刚好把孔子自己的一段感叹接上去，作为解释，恰到好处。

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于

我如浮云。

这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。

孔子说，只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生的快乐无穷!舒服得很!就是说一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱，乃至于皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。

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