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第111章（第3页）

这其中的区别如果要请一位科班老师来讲述，怕也是颇费口舌的。

　　“想象你要演一个恋老癖，你怎么演？”

　　商陆显然兴奋起来了，“吃饱了吗？——别吃了——秦姨，把东西撤了。”

　　柯屿：“我……”

　　我才吃了两颗虾！

　　“马上要复工了，再瘦三斤。”

　　柯屿：“……”

　　你他妈。

　　商陆忍住笑，哄道：“乖，聊完了晚上吃宵夜，我给你做。”

　　“……省省吧。”

　　面都不会煮的完蛋玩意儿。

　　柯屿被他哄得没办法，心里虽然不信，却也跟着血液流速加快起来，以至于连手指都微微颤抖。

　　“如果演一个恋老癖，我会先根据剧本，用标签式的文字在心里构筑起一个形象，然后通过观察、提炼和总结，”

柯屿边答边思考，“根据剧情曲线和情绪曲线，模仿、设计、丰满他的动作。”

　　“这就是表现派。

表现派是跳脱的，跳出角色框架，以上帝视角去模仿、拿捏。

这也是最容易出成绩的流派。”

商陆继续说，“方法派和体验派的区别很微妙，简而言之，这两者都强调从自我出发，形成一种下意识的表演反应，但体验派更入戏，更献祭自我。”

　　“你的意思是……”

　　“如果是体验派来演一个恋老癖，他不会去模仿恋老癖，他首先会相信自己已经是一个恋老癖，那种对老年人的痴态、沉迷和纠结的憎恶，不是经由外部观察设计来达到的，而是让自己成为这个情境下的个体，自发地去呈现状态，所以体验派的表演也会带上强烈的个人特质，譬如说如果我和你同时都是一个体验派演员，那么我演出的恋老癖，和你演出来的，就会有很强烈的区别。”

　　柯屿尝试总结：“也就是……自发地成为角色。”

　　商陆眼中流露出沉静的鼓励：“你当时表演飞仔的状态，是不是就是这样？”

　　他认为自己就是飞仔，爱贪两口海鲜，在港口抽烟，淡淡地叙述自己往来于各个老女人之间低俗的爱情故事，和贩卖毒品的生活，丝毫不引以为耻，还带着时过境迁后的一点自我怜悯。

　　他不是在模仿一个臆想出的对象，而是把飞仔深深地嵌入了自己的生活状态，由此呈现了戏里戏外真假难分的一段表演。

　　难怪影迷会如此评价：如果不是知道小岛，我甚至会以为这是某个素人真实的独白。

　　“谎言在掺杂部分真相时才更真实，表演也是。

自发地成为角色，献祭自己个体的部分真实，去真实地嫉妒、痛苦、悔恨、憎恶、震惊，这样的表演，才是真正接近人生、接近生活真实的表演。”

商陆握了握柯屿的手：“怎么这么冷？”

　　柯屿仿佛怔住了：“我……”

　　“从现在开始放弃模仿，模仿需要图景，”

商陆将他的手牵至唇边吻了吻：“成为角色不需要。”

　　柯屿内心乱糟糟地经受着一波又一波毫无头绪的冲击，他意味不明地勾了勾唇，“心盲症在你眼里好像没什么大不了的。”

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