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第71章（第2页）

的祖国和人民。

他的灵枢旅殡于岳阳，四十余年后才由其孙杜嗣业归葬偃师

首阳山下。

“千秋万岁名，寂寞身后事！”

（《梦李白二首》之二）这本是

杜甫对李白命运的不平之呜，竟然成了他自身命运的确切写照！

1《哭韦大夫之晋》云：“贡喜音容间，冯招疾病缠。

南过骇仓卒，北思悄联绵。”

细味其意，杜甫北返

潭州未及见韦。

第三章千锤百炼的艺术造诣与炉火纯青的老成境界

一、语言：“语不惊人死不休”

杜甫是古典诗歌语言艺术的大师。

自从来人提出杜诗“无一字无来处”

的说法以后，人们的注意力多集中于杜诗中的成语典故，也即杜诗对前代书

面语言的继承、吸收（详见第一章第六节）。

其实，杜诗的语言艺术还有另

一个渊源，即民间口语，元稹诗云：“杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。

伶渠直道当时语，不著心源傍古人。”

（《酬孝甫见赠十首》之二，《元氏

长庆集》卷一八）所谓“当时语”

，就是活的语言，人民口头的语言。

对于杜诗中运用口语俗字的情形，前人早已觉察，宋人黄彻曰：“数物

以‘个’，谓食为‘喫’，甚近鄙俗，独杜屡用：‘峡口惊猿闻一个’、‘两

个黄鹏鸣翠柳’、‘却绕井栏添个个’。

《送李校书》云：‘临岐意颇切，

对酒不能喫’、‘楼头喫酒楼下卧’、‘但使残年喫饱饭’、‘梅熟许同朱

老喫，。

盖篇中大概奇特，可以映带者也。”

（《溪诗话》卷七）宋人孙

奕亦曰：“子美善以方言里谚点化入诗句中，词人墨客口不绝谈。”

还举出

了“客睡何曾着，秋天不肯明”

、“见那背面啼，垢腻脚不袜”

等二十一个

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