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第28章(第1页)

&ldo;那倒也是。

&rdo;

&ldo;你还知道别的有关这方面的风俗吗?&rdo;

&ldo;有些就更是迷信了,像结婚时吃枣子啊、莲子啊之类的,都是合那个&lso;子&rso;的音。

其实&lso;子&rso;在从前的汉语里并不专指儿子。

&rdo;

她看她妈妈也学究起来了,知道问不出什么了,遂不再问,糙糙收场。

最后,她想到了姐姐,虽然姐姐不是研究民间文学的,但姐姐以前是学人类学的,后来才改的电脑专业,应该知道这方面的东西。

她跟姐姐说话比较直截了当,没有过多隐瞒,虽然很尴尬,但还是把大致情况都告诉了姐姐。

姐姐说:&ldo;我早就没搞人类学了,以前搞的时候也没听说过这样的风俗。

&rdo;

&ldo;难道是满家岭特有的玩意儿?&rdo;

&ldo;有可能。

世界之大,无奇不有,特别是交通不便的地方,民间习俗更是五花八门,没办法跟人比照嘛,当然都是自己搞自己那套。

&rdo;

&ldo;你觉得这种风俗是怎么形成的?&rdo;

&ldo;很难说。

一般来讲,完全没有实际意义的风俗,是很难保持下来的。

当然,这个实际意义是指在当时的文明状态下,人们可以观察到的实际效果。

比如用动物祭奠神祇,现在看来当然没有实际效果,但在科学尚不发达的时候,人们就能观察到实际效果。

如果杀一只羊,供奉在祖先的灵位前,碰巧那年的庄稼收成挺好,虽然这之间没有因果关系,但那时的人认识不到这一点,就会觉得有关系。

&rdo;

&ldo;但如果第二年又杀一只羊祭祀祖先,但庄稼收成并不好,那人们不是会怀疑这个风俗吗?&rdo;

&ldo;呵呵,也许那时的人思维方式还没这么科学,不知道要有足够多的事实才能证明一个因果关系。

如果他们第二年杀了羊,供奉了祖先,收成还是不好,他们会找个别的理由解释过去,比如祭祀的那一天下了雨,或者那羊不够肥之类。

&rdo;

&ldo;为什么要自欺欺人呢?&rdo;

&ldo;也不是自欺欺人,而是因为人们没有能力对自然现象做出科学的解释,但人们又需要做出解释,因为这直接关系到他们的生存。

比如打雷下雨,生老病死,丰收歉收,人们都想弄明白为什么。

当科学还没发达到能解释这些自然现象的时候,人们就会抓住一些皮毛现象,做一些貌似正确的解释。

&rdo;

&ldo;你说的有道理,也许满家岭的风俗也是为了对某种自然现象做出解释,因为那里好像生男孩的要多一些。

&rdo;

&ldo;是吗?&rdo;

&ldo;我这次到满家岭举行婚礼,特意留心看了一下。

前几次看到跟在我们后面的男孩子多,还以为是女孩子下田了,但这次应该是全岭的人都出动了,男的女的都来了,我发现那些小孩子里,真的是男孩居多。

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