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第9章（第1页）

在当时，雒阳的&ldo;雒&rdo;，不是三点水的&ldo;洛&rdo;，而是带&ldo;隹&rdo;（音同追）字偏旁的&ldo;雒&rdo;，而这一名称的得来，又与当时的一种文化上的讲究有关，如果对此没有了解，也就不能深入懂得三国，所以先得说一说。

这种讲究，叫做&ldo;五德终始&rdo;，源自先秦五行家，是一种解释历代王朝更替的政治文化模式。

要点有二：第一，每一个新兴的正统王朝，都与五行当中的某一行相对应；第二，历史上正统王朝的兴替，是按照五行相生的顺序来进行，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，周而复始。

汉朝对应的啥？是火。

而水克火，所以东汉光武帝开国定都洛阳，就将洛阳的&ldo;洛&rdo;，改为同音的&ldo;雒&rdo;来回避。

到了曹丕代汉称帝，又下诏改回带&ldo;水&rdo;字偏旁的&ldo;洛阳&rdo;，从此沿用至今。

为啥要改？他的诏书说，咱们曹魏对应的不是火而是土，与水不相克了，所以必须给我改回来。

不难看出，这一文化模式与我们熟知的十二生肖有点相似。

但是在当时，那是正儿八经的政治指导思想。

比如，曹丕称帝年号是&ldo;黄初&rdo;。

孙权称王再称帝，年号是&ldo;黄武&rdo;和&ldo;黄龙&rdo;。

两家年号都带&ldo;黄&rdo;字。

但是，刘备称帝取年号，偏偏就不&ldo;黄&rdo;，取了一个&ldo;章武&rdo;。

玄机在哪里？就在这种模式当中。

原来，五德，也就是五行，又与五色相配合，木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑，与火对应的汉朝，吉祥色是红色，所以汉高祖刘邦起兵创业，要假托自己是赤帝之子。

东汉灭亡，新生的王朝对应土德，吉祥色是黄色，因此魏、吴二国的年号都争着带一个&ldo;黄&rdo;字，以示自己才是秉承天命革故鼎新的正统。

至于刘备创立的蜀汉政权，宣称是汉朝的延续，所以不用带&ldo;黄&rdo;字的年号，而是取了一个&ldo;章武&rdo;，即彰显武功以兴复汉室之意也。

再往后，舞台和小说中的关公，为啥都是红脸？其实玄机也藏在这里，因为他是汉室忠臣，而汉朝的吉祥色正是红色呀！

好，再回过头来说雒阳。

东汉的雒阳（遗址位于现今洛阳市东郊，著名的白马寺东边），真不愧为天子之都，北枕黄河，南凭伊、洛，西据函谷，东依虎牢，生成一个屹立四方之中而控驭天下之势。

至于街市之繁华，人口之众盛，城池之雄伟，更是雄踞当时全国之首。

又高又厚的城墙，东西六里，南北九里，开有十二座高大的城门。

城中的主干街道，据现今考古探测，最宽达51米，与现今北京长安街的下限差不多。

城中的主体部分是皇宫，分为南宫、北宫。

南宫的南大门是阊阖门，门外的南北大街两旁，是朝廷的各类主要官署。

城外东南角的太学，乃全国最高学府，兴盛时有四方学子三万多人，规模一点不比现今的全国重点大学逊色。

全城的在册居民，早在西汉时就已超过30万大关，到东汉时更应当超过此数。

这刘、关、张三人，均是初次入京，真正是姓刘的&ldo;刘姥姥&rdo;进了皇城大观园，少不了要四处游览一番。

但是，一番游览下来，刘备的眼福倒是越来越饱，而心情却越来越糟了。

这是为何？两个原因。

一是自己在京城没有人脉，缺乏门路，找不到新发展的突破口。

北漂北漂，漂到这儿是来找前途的，不是来搞自助游的，你说对吧？二是关于京城的社会政治，所见所闻都极其负面，令人无比沮丧。

度过了黄巾军沉重打击这道难关，宦官势力更加嚣张，在位天子汉灵帝也更加荒淫，京城中充满一种大风暴即将到来之前的诡异气氛。

他本以为京城的发展机会大，来了却是如此这般的情景，出路何在？前途何在？心中很是迷茫。

一日，天朗气清，三人策马出洛阳城北门，准备登临北邙山。

洛阳城北距黄河约三十里，其间有一不甚高峻的山脉横卧平原，东西逶迤百余里，这就是著名的北邙山了。

北邙山树木葱茏，北可眺黄河，南可望洛阳，是当时京师人士喜游之地。

公卿大臣死后，亦多卜葬于此。

三人缓步登上山巅。

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